البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩١/٢١١ الصفحه ٣٤١ : في سُـنّـتهم
وقضاياهم
(٤).
قال ابن
أُذيـنة : فذكرت
ذلك لزرارة ، فقال
: إنّ على ما جاء
به ابن محرز
الصفحه ٣٤٣ : يخلو عن ضعـف
كما قال الوحيـد
في «التعليقـة»
(٢).
نعم ، يرتفع
شـأن الرواية برواية
عليّ بن فضّال
الصفحه ٣٤٤ : منهم أيضاً
، فيُلزمون بأنّهم
لا يرثون في هذه
المسـألة ، على
ما هو الأوفق بقواعدهم
، وعليه الأكـثر
من
الصفحه ٣٤٩ : : «امرأة
تركت» فهو ظاهر
في كون الواقعة
محقّـقة في الماضي
، ومن الجائز أن
تكون القرائن تدلّ
على أنّها من
الصفحه ٣٥٧ :
ومحمّـد بن مسـلم
ومحمّـد بن إسـماعيل
بن بزيع ، وقال
: «وغير ذلك من النصوص
الدالّـة على التوسعة
لنـا في
الصفحه ٣٦٦ :
والإلزام
بها ويصحّ ارتباطها
بقوله : «يجوز على»
إنّما هي جهة رفع
الحقّ ، ويكون
الحلّ المسـبَّب
عنها
الصفحه ٣٦٧ : .
رابعـها
:
إذا وقعـت
معاملة عقديّـة
بين مَن يدين بفسـاد
ذلك العقد وبين
مَن يدين بصحّـته
على الحكم الواقعي
الصفحه ٣٧٤ :
وامرأتين»
(١).
فإذا كان
أحد المتعاقدين
شـافعياً أو حنفياً
، فأوقع العقد
على خلاف مذهبه
، وصحّحنا
الصفحه ٣٨٠ : في
ما هو عليه ، وهو
عدم اسـتحقاقه
للإرث.
وعلى ذلك
تجري نظائر المسـألة.
الخامس
عشـر :
المحكيّ
عن
الصفحه ٣٨١ :
وأمّـا
العقد عليه ، فقد
مرّ الكلام فيه
في المقام الرابع
من هذا الفصـل
(١).
السـابع
عشـر :
من
الصفحه ٣٨٢ :
ـ معتمدين في ذلك
على الطبعة السابقة
للرسالة التي نـوّهنا
عنها في المقـدّمة
ـ ؛ ليطّلع عليها
ذوو الشـأن
الصفحه ٣٨٥ :
(ت ٥٩٥) ،
تحقيق علي محمّـد
معوّض وعادل أحمد
عبـد الموجود ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٦
الصفحه ٣٨٩ :
٥٦
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ، للشيخ
الصدوق محمّـد
بن علي بن بابويه
القمّي (ت ٣٨١) ، تحقيق
الصفحه ٣٩٠ : ،
لابن منظور
محمّـد بن مكرّم
(ت ٧١١) ، تحقيق علي
شـيري ، نشر دار
إحياء التراث العربي
، بيروت ١٤٠٨.
٧٠
الصفحه ٣٩٣ :
الإسلام ، للسيّد
محمّـد بن علي
الموسوي العاملي
(ت ١٠٠٩) ، تحقيق الشيخ
مجتبى العراقي
والشيخ علي پناه