البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٥/٦١ الصفحه ١٣٧ :
والتخيير والاشتغال
والاستصحاب والتعادل
والتراجيح ، والحجّية
بصورتها الكلّيّة
، من أجل الوصول
إلى الحكم
الصفحه ١٤٧ :
، والاجتهاد ونحوها
(١).
ومع كلّ
ذلك البيان ؛ فهو
قدسسره
لم يستطع التخلّص
من رواسب تلك الرمادية
التاريخية
الصفحه ١٤٨ : التوحيد
وأصل العموم الاجتماع
، وقد يعبّر عن
كلّ واحد منهما
بلفظ الآخر تشبّهاً
وتجوّزاً قال الله
تعالى
الصفحه ١٥٠ : الأُصول في
عصر انتهاء النصّ
الشرعي كانت تزداد
كلّما ظهر للفقيه
افتقاره للقواعد
الكلّية المشتركة
في عملية
الصفحه ١٥٢ : ، بل
كان يناقش في كلّ
فـرع الأساس الأُصولي
للمسألة الفقهية
، وقد ناقش ـ في
بعض الأحيان ـ
أكثر من مسألة
الصفحه ١٥٨ : ، والقسطنطينية
، والعراق إضافة
إلى موطنه في (جبل
عامل) ؛ فاستفاد
من ذلك كلّه في
الحفاظ على استقلالية
أُصول فقه
الصفحه ١٦٨ :
عن طريق القطع
يتقدّم على كلّ
الحجج أمّا الطرق
والأمارات (وهي
الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
الصفحه ١٧٨ : العلماء
العظام من كلّ
طرف ، وازدهرت
بحوثها العقلية
والشرعية المعمّقة
، ولا يمكننا الآن
دراسة المنهج
الصفحه ١٧٩ : النصّ كلّ
ذلك التعقيد. ومن
هنا جاءت أهمّية
الفروق بين فقه
النصّ وفقه الاستدلال
التي سندرسها في
الفصل
الصفحه ١٨٤ :
ونزل به الكتاب
من الله عزّ وجلّ
، لأنّ الله عزّ
وجلّ قال : (فاغسلوا
وجوهكم) ، فعرفنا
أنّ الوجه كلّه
الصفحه ١٨٥ : )
من ثقات أصحابهم
عليهمالسلام
بعنوان كلّي مثل
قول الإمام الحجّة
(عجّل الله تعالى
فرجه الشريف) لإسحاق
الصفحه ١٨٧ : وأُصول
تساعدنا ، ونحن
نبتعد كلّ يوم
عن عصر النصوص
، على فهم وظيفتنا
الشرعية وتطبيق
ما أُلزمنا بتطبيقه
من
الصفحه ١٩١ :
الكليات
والجزئيات والصلاة
والسلام على رسوله
المختار من جميع
البريات وآله الطاهرين
...».
صدره
الصفحه ١٩٤ : اين
حديث آنست كه».
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي في القرن
الثالث عشر ضمن
مجموعة عرفانية
كلّها
الصفحه ١٩٥ : الحقيقة؟! ...».
لم أعرف
الشارح.
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي بنسخ جيّد
ضمن مجموعة عرفانية
كلها