تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٦/١

٣ / ١

الصفحه ٢٩٦ : فكرة وحدة الوجود عنده.

الصفحه ٣٠١ : وحده ، والفاعل الذي به يستعدّ الشيء للوجود ويتهيّأ لقبول الصور غيره تعالى. فلا يصحّ أن نقول : إنّ من

الصفحه ٧ : الأكبر لإبقاء الحياة رفيعة ، شريفة ، مهيبة ؛ هو الفكر ،الذي لولاه ما استحقّ الوجود عناية ، ولا سمت فحاويه

الصفحه ٣٠٢ : الذي به الوجود المباشر له ، ومن جهة اُخرى هو فعل الله تعالى وهو الخالق المصوّر له وحده لا شريك له

الصفحه ٢٠٩ : هي رباعيات فارسية عرفانية في التوحيد ووحدة الوجود وهي ٤٤ رباعية من نظم العارف الأديب المولى عبد

الصفحه ٢٩٥ : تكون العلّية بين الوجودات فقط. (٢) وقع الكلام في أن مناط الاحتياج إلى العلّة هو ما ذهب إليه جمع من

الصفحه ٣٠٠ : إليها ، بل إنّما هي معدّات تعدّ الشيء لإفاضة الوجود من فاعله ، وعلل بالعرض لا بالذات ، والمعطي للوجود في

الصفحه ٩ : ، تقود صاحبها إلى ذروة الفضائل ، ليست باطلة تافهة ولا مغايرٌمبدؤها لنواميس الوجود ؛ فكذا فكرة لا بدّ أن

الصفحه ١٤٥ : غير واضح لمطالب علم الأُصول ، ووجود خلط معرفي بين (علم أُصول الدين) و (علم أُصول الفقه) ؛ فبالرغم من

الصفحه ١٧٥ : : إنّ البيان ما لم يصل إلى المكلّف لا يكون محركاً له ، ووجود البيان الواقعي كعدمه لا يصلح أن يكون سبباً

الصفحه ٢٢٧ : » للفاضل المقداد بن عبدالله السيوري الأسدي الحلي المتوفّى أوله : «سبحانك اللهم واجب الوجود ومبدأ وغاية

الصفحه ٢٨٦ : هذا مأخوذ من فلسفتك في الوجود والعلّة والمعلول. هو ـ يا سبحان الله! مثل هذا الكلام والوهم هو الذي

الصفحه ٢٨٩ : ، وحدوث نظريّات وافتراضات في العلم والوجود الذهني ، سوّدت فيها __________________ (١) هذا اشارة إلى

الصفحه ٢٩٠ : العارف المحقّق محي الدين بن العربي المتوفّى سنة ٦٣٨ هـ ، ذكرناها في مبحث الوجود الذهني في السَفَر الأوّل

الصفحه ٢٩٤ : الوجود والعلّة والمعلول ، وأراك تتهرّب من الجواب عنه. وقد يظنّ الظانّ أنّ ذلك كان عجزاً ، وقد نسيتَ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)