البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٧/١ الصفحه ٢٩٥ : الشيء
يحتاج إلى
العلّة من حيث
لم يكن ثمّ
كان، ولازمه
أنّ القديم لا
يحتاج إلى
علّة الحدوث،
وذهب
الصفحه ١٨ : . والله
ما نزل من القرآن
شيء إلاّ وأنا
أعلم في أيّ شيء
نزل ، وما أحد أعلم
بكتاب الله منّي
، ولو أعلم أحداً
الصفحه ٥٧ : : «ومَن
لم يرجَ الناس
في شيء وردّ أمره
إلى الله عزّ وجلّ
في جميع أُموره
استجاب الله عزّ
وجلّ له في كلّ
شي
الصفحه ٢٥٨ : البطليوس
في «شرحه للجمل»
: «عورض أبو القاسم
في هذا القول ،
وقيل : كيف يصحّ
أن يقال : إنّ الشيء
مشتقّ من
الصفحه ٢٦٢ : .
ويقال : الصفة
جارية على شيء
، أي : ذلك الشيء
صاحبها ، إمّا
مبتدأ لها ، أو
ذو حال ، أو موصوف
، أو موصول
الصفحه ٢٩٦ : آخر الأمر
إلى كون العلّة
أمراً حقيقياً
والمعلول جهة من
جهاته (٢)
، ورجعت علّية
الشيء الذي يسمّى
علّة
الصفحه ٢١ : بالكوفة ،
اجتمع الناس عليه
فقالوا : أقم ونحن
نمنعك أن يصل إليك
شيء تكرهه.
فقال عبـد
الله : إنّ له علَيَّ
الصفحه ٢٢ : (٢).
ابن
مسـعود في نظر
أصحابنا الإماميّة
:
وأمّا حال
«عبـد الله بن مسـعود»
في نظر أصحابنا
، فأوّل شيء يجب
الصفحه ٢٩ : إبراهيم
، قال : كان عبـد
الله لا يكتب فاتحة
الكتاب في المصحف
، وقال : لو كتبتها
لكتبت في أوّل
كلّ شي
الصفحه ٣٤ : يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، ولم يسمعه يقرأهما
في شيء من صلواته
، فظنّ أنّهما
معوّذتان ، وأصـرّ
على ظنّه
الصفحه ٦٢ :
قلت : فهل
للمؤمن فضل على
المسلم في شيء
من الفضائل والأحكام
والحدود وغير ذلك؟
فقال : لا
، هما
الصفحه ٨٢ : الآية
الشريفة
(وَمَن
يَعْمَلْ مِنَ
الصَّالِحَاتِ
وَهُوَ مُؤْمِنٌ) (٢)
فهذا إن دلّ على
شيء إنّما يدلُّ
الصفحه ٨٣ : والإجماع
لإثبات القول الذي
قال به ، حيث قال
: «قد أجمعت الأمّة
على أنّ الإيمان
شرطٌ في العبادات
والشيء لا
الصفحه ٨٤ :
خصوص
المعرفة أم شي
آخر ، عندها يذكر
الشهيد رأيه في
المسألة ويُصرّح
: «بانّ الإيمان
ليس صرف المعرفة
الصفحه ٨٩ :
بسـم
الله الرحمن الرحـيم
الإسلام
دين العلم ؛ لأنّ
مصدره العليم الحكيم
، الذي (أَحَاطَ
بِكُلِّ شَي