تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٢١/٦١

٢٢ / ٥

الصفحه ٧٩ : لا الخروج من الإيمان ـ حيث كتب يقول : «والفاسق مؤمن لوجود حدّه فيه» أي لانطباق تعريف الإيمان عليه

الصفحه ٩٣ : نَهَتْ النصوص الشرعية عن العمل به وسلبتْ الحجّية عنه ، هو : «الوهم» ، أي : الانكشاف الضئيل ، وليس المراد

الصفحه ١٠٧ : معلوم الصدور أيضاً ، ولكن بسبب آخر ، وهو احتمال عروض الخطأ والنسيان عليه ، أي : إذا كان مناط كون العمل

الصفحه ١٢٧ : ، والظواهر من جملة الظنون ، فلا بُدّ من التماس دليل قطعيّ على حجّـيّتها ، ليصحّ التمسّك بظواهر الآيات

الصفحه ١٦٧ : اليقين في تحصيل براءتها للإجماع والأخبار ، وتثبت أيضاً من العقل والنقل ، والآيات القرآنية ، والأخبار

الصفحه ٢١٧ : أورد فيها مثالب بني العباس ومناقب بني هاشم آل البيت وتمسى المذهبة مطبوعة ضمن ديوانه وعليه شروح ذكرت في

الصفحه ٢٥٧ : وقد خالفهم الكوفيون في ذلك ، وذهبوا إلى أنّ المصدر مشتقّ من الفعل ، وقالوا : «لا يجوز أن يقال

الصفحه ٢٥٨ : وعرّفه المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله : «المصدر : اسم الفعل (١) ، وذلك قولك : ... عسيت أن أقوم ، أي

الصفحه ٢٦٩ : عنّي وبعدَ عطائكَ المئة الرِتاعا أي : إعطائك ، والعطاءُ في الأصل اسم لما يُعطى

الصفحه ٣٢٨ : عبـد الله الأشـعريّ من أصحاب الرضـا عليه‌السلام (٤). قوله عليه‌السلام : «يوجبونها» أي يجعلونها ثابتة

الصفحه ٣٣٣ : : «لغير عدّة» ، أي في طهر المواقعة كما يجوز عند الجمهور (٢)على خلاف قوله تعالى : (فطلّـقوهنّ لعِـدّتهنّ

الصفحه ٣٣٧ : الحديث ومتنه كالآتي : «وعنه ـ أي : الحسـين بن سعيد ـ عن فضالة ، وصفوان جميعاً ، عن العلاء ، عن محمّـد

الصفحه ٣٩٥ : نجله. تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياءالتراث ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ. * الطراز

الصفحه ٤١٣ : الانسان معنويّة كانت أو مادّية يستعرض فيه الآيات القرآنية ونبذة من سيرة الرسول الاعظم

الصفحه ٨٣ : . الآية الأخرى التي استدل بها هي : (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا) (١) والتي تدلّ على

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)