البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢١/٤٦ الصفحه ١٠٩ :
لا يدلّ على الحجّية»
(١).
وأفضل ما
في هذه الروايات
: الطائفة التي
دلّت «على الإرجاع
إلى كلّي الثقة
الصفحه ١٢٢ :
الرواة
أو تضعيفهم ؛ فإنّه
لا يؤدّي إلى أكثر
من الظنّ بذلك
؛ لأنّ وثاقة الراوي
لا تدلّ على صدور
الصفحه ١٢٦ :
لقاعدة «البلاغ
المبين» أمر ينسجم
مع تأكيد النصوص
الشرعية من الآيات
والأحاديث لحجّية
العلم وعدم حجّية
الصفحه ١٤٦ :
(ت ٤٤٩ هـ) قد يعدُّ
أوّل كتاب مستقلّ
تناول علم أُصول
الفقه عند الشيعة
الإمامية ، أي
بعد أقلّ من قرن
كامل
الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم
في قميصه قال : «أي
رجل ركب أمراً
بجهالة فلا شيء
عليه» (٣٥).
وغير ذلك
من الموارد التي
الصفحه ١٩٣ :
أوّله : «الحمد
لله رب العالمين
والصلاة على رسوله
محمّـد وآله اجمعين
قوله الحمد لله
، افتتاح وآغاز
الصفحه ٢٦٤ :
، فوضع هذه متقدّم
في الرتبة على
تلك ، فلهذا نسبَ
وضع المصدر إلى
الأصالة.
والدالّ
على معنىً صادر
من
الصفحه ٢٧٠ : الحدث فاستعمل
له ، كـ(الكلام)
؛ فإنّه في الأصل
اسم للملفوظ به
من الكلمات ، ثمّ
نقل إلى معنى التكليم
الصفحه ٣٠٨ : مطالب الرسـالة
بشـكل واضح ، لكي
يسـهل على القارئ
متابعتها.
٢ ـ تخريج
الآيات الكريمة
، وكذا الأحاديث
الصفحه ٣١٦ : المعنى : كلّ
حكم ذي دِين ، أي
: الحكم الذي يُـتديَّن
به ويُـنسَـب إلى
الدِين والشـريعة
النبويّـة
الصفحه ٣٩٨ : المذكور
عنوانه
آنفاً ، أدرج
فيه المؤلّف
أربعين
حديثاً
مسنداً إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تؤكّد
الصفحه ١٨ : من بيت
مال المسلمين ،
فقال عبـد الله
بن مسـعود في ذلك
، فضربه إلى أن
دقَّ له ضـلعين»
(١).
وفي
تاريخ
الصفحه ٣٧ :
الأحكام
لعماد الدين حفيد
برهان الدين صاحب
الهداية
(١) :
«وبعض المشايخ
على أنّه ـ أي مَن
زعم أنّ
الصفحه ٥١ :
عبـد الله عليه
السلام : «أتى النبيّ
صلّى الله عليه
وآله رجلان ، رجل
من الأنصار ورجل
من ثقيف ، فقال
الصفحه ٦٠ : إله
إلاّ الله والتصديق
برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، به حقنت الدماء
وعليه جرت المناكح
والمواريث