البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٤/١ الصفحه ٢٩٠ : هي تطوّر
في وجود نفسك ،
وترقٍّ إلى مراقي
الأنبياء والأولياء
، وانتقال من مرتبة
النقص إلى مرتبة
الكمال
الصفحه ١٠٤ : ء ، وعُلِّق
وجوب التبيّن على
مجيئه بالنبأ ،
ويكون مفاد الكلام
حينئذ : أنّ الفاسق
إن جاءكم بنبأ
فتبيّنوا ، فلا
الصفحه ٢٩٨ : ء
فلا يحتاج إلى
العلّة ، ولذا
تغيب علّة الحدوث
عن المعلول بعد
بقائه في هذه الأمثلة
التي ذكرتُها ،
فلا
الصفحه ٣٦١ : ، فلا تدلّ
على الأخذ من أصحابنا.
ولعلّه
يسـتند في ذلك
إلى حديثَي ابنَي
محرز وأُذينة ؛
لعدم الاسـتفصال
الصفحه ١٢٧ :
، والظواهر من
جملة الظنون ،
فلا بُدّ من التماس
دليل قطعيّ على
حجّـيّتها ، ليصحّ
التمسّك بظواهر
الآيات
الصفحه ١٦٧ : المتواترة
، والإجماع من
جميع المسلمين
وجوب الإطاعة للشارع
، ومعلوم أنّ معناها
هو الإتيان بما
أمر به ، فلا
الصفحه ١٦٨ :
البشري إدراكها
، فلا تبقى حجّة
من الحجج ـ ذاتية
كانت أو مجعولة
، أفادت حكماً
شرعياً أو وظيفة
عقلية ـ إلاّ
الصفحه ١٧٦ : المكلّف من
أوامر المولى ونواهيه
فلا تعتبر مخالفته
من قبل المكلّف
من الظلم والخروج
عن طور العبودية
، فلا
الصفحه ٣٣١ : ، فإنّـه
عـنى الفـراق»
، كمـا يـدلّ على
ذلك قولـه عليهالسلام
في نفـس المكاتبـة
ـ قبل هـذا ـ : «فلا
طلاق
الصفحه ٨ : يكون
حواراً بين «لا»
و «نعم»وما يتوسطهما
من ظلال وأطياف
، فلا الرفض المطلق
الأعمى يعدّ فكراً
ولا القبول
الصفحه ١١ : تأخذالفكرة
الخاطئة المنحطّة
طريقها إلى الهاوية
، فلا يجني المحتطبـحينئذـ
في ظلام الأفكار
بغياب سراج البصيرة
الصفحه ٢١ :
حقّ الطاعة ، وإنّها
ستكون أُمور وفتن
، فلا أحبّ أن أكون
أوّل مَن فتحها.
فردّ الناس وخرج
إليه
الصفحه ٢٦ : »
(٢).
أقـول
:
أظنّ أنّ
الأسماء في سند
الصـدوق مصحّفة
(٣) ، وعلى كلّ
حال ، فإنّه سند
ساقط لا يُعبأ
به ؛ فلا
الصفحه ٤٠ :
فلان! فيقولون
: اطلبوه ، فيطلبونه
فلا يصيبونه فيقولون
: اللّهمّ! إن كان
حبسه دَيْن فأدِّ
عنه ، أو مرض
الصفحه ٤٣ : بعلل تامّة
بل هي مقتضيات
، فلا بُدّ لترتّب
الأثر من وجود
أمر أو أُمور معها
، ومن ارتفاع ما
هو مانع عن