البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧٨/١ الصفحه ٢٨٧ : ،
إذا كان!
هو
ـ أنت في محاولتك
هذه تستدرجني لترجع
بي إلى الدنيا
وغواشيها بعد أن
منّ الله تعالى
عليّ
الصفحه ٢٩٥ : مأخوذ
من فلسفتكم.
هو
ـ بلى!
أنا
ـ وأنت تقرّر في
مؤلّفاتك : أنَّ
وجود كلّ معلول
طور من أطوار وجود
الصفحه ٢٩٤ : ألا
تتعرّف على أحد
، ابتهاجاً بما
عندك (١).
هو
ـ الصحيح أن تقول
: ـ وأنت لا تريد
أن تتعرّف على
أحد
الصفحه ٢٩٩ : وصراطهم
غير مستقيم (على
طريقتك أنت في
مؤلّفاتك) ....
صمت طويل
.....
أنا أيضاً
ـ فلماذا سكتّ
عن جوابي
الصفحه ١٤٣ : علماء الإمامية
بعد انتهاء عصر
النصّ ، هو : البحث
عن (الدليل) عند
استنباط الحكم
الشرعي ، ولكنّ
البحث عن
الصفحه ٢٨٦ :
أنا
ـ «بعد التفكّر»
ـ أنت طريقي إلى
الله ، لأنّي درست
أفكارك وأراءك.
فتوجّهي إليك توجّه
إلى الله
الصفحه ٣٠١ :
فيما
قيل إنّه علّة
ذاتية كالنار ـ
: إنّ الفاعل الذي
يفيض الوجود ومنه
الوجود وواهب الصور
هو الله
الصفحه ٢٨٨ : ، وليس
لك أن تبخل وحاشاك!
هو
ـ أحسنت إنّك عن
صبوح ترفق وإلى
مسلك دقيق تشير
، هذا ما أحكمنا
بنيانه في
الصفحه ١٠١ : الأدلّة
على وقوعه ، وإنّما
يحصل اليقين بأنّ
أيّ دليل يقام
لإثبات حجّية الظنّ
شرعاً هو من قبيل
الشبهة في
الصفحه ٢٩٦ : (٣).
فأنت إذاً
موجود في كتبك
، وأنا قد اتصلت
بها فلا بدّ أنّي
اتصلت بنفسك فعرفتني.
هو
ـ أهذا كلّ مبلغ
علمك
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١) يأتي
في الصفحات ٣٦٤ ـ ٣٦٦.
(٢) هـو
: عبـد الله بـن
جعفـر بـن محمّـد
بـن عليّ بـن الحسـين
بـن عليّ بـن
الصفحه ٤١٢ : ،
يشتمل على
مقدمة وإثني
عشر فصلاً
ابتداءً من
بني اُميّة
وانتهاءً
بيزيد بن
معاوية
وأخباره.
نشر :
انتشارات
الصفحه ٥٧ : للمؤمن في
دينه ...» (١).
فليس بإمكانك
أن تعيش وحدك ،
بل أنت مأمورٌ
بالاجتماع بالناس
ومخالطتهم والتودّد
الصفحه ١٤٢ :
الفصل
الأوّل
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي
منذ
القرن الخامس وانتهاءً
بالقرن الخامس
عشر
الصفحه ١٥٠ : الأُصول في
عصر انتهاء النصّ
الشرعي كانت تزداد
كلّما ظهر للفقيه
افتقاره للقواعد
الكلّية المشتركة
في عملية