تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٩٥/١

٧ / ١

الصفحه ٢٨٧ : ضالّته الحكمة! وأملي أن أكون من طلاّب الحقيقة ، فأفض عليّ ممّا آتاك الله ، وأوضح لي هذا التوهّم

الصفحه ١٧ : : تكلّم. فحمد الله في أوّل كلامه وأثنى على الله ، وصلّى على النبيّ ، وشهد شهادة الحقّ ، وقال : رضينا

الصفحه ٥٩ : بين الإيمان والإسلام يقول فيها الإمام عليه‌السلام : «الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس : شهادة أن لا

الصفحه ٦٠ : : إنّ الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لا يشارك الإيمان. فقلت : فصفهما لي. فقال : الإسلام شهادة أن لا

الصفحه ١٠٢ : الفاسـق ساقط غير مقبول ، وأنّ شهادة غير العدلِ مردودة» (٢). __________________ (١) سورة الحجرات ٤٩

الصفحه ١٥٥ : تناول بالشرح قواعد أصولية عديدة كقاعدة (البناء على الأصل عند الشكّ في سبب الحكم) ، وقاعدة (أقسام

الصفحه ١١٧ : العلم بالحكم ؛ إذا كان آية كريمة أو حديثاً معلوم الصدور ، وكان نصّاً وصريحاً في الدلالة على المراد

الصفحه ١٣٢ : وعليه : فإذا كان الشارع قد أكمل الدين ، ولم يترك واقعة حدثت أو ستحدث ، إلاّ وبيّن حكمها ، إمّا

الصفحه ١٧٥ : المجتهدين ذهبوا إلى أنّ ما لا نصّ فيه ، والشبهة في موضوع الحكم الأصلي ، فيهما : البراءة ، والمقصود بالأوّل

الصفحه ٣١٦ : المعنى : كلّ حكم ذي دِين ، أي : الحكم الذي يُـتديَّن به ويُـنسَـب إلى الدِين والشـريعة النبويّـة

الصفحه ٩٨ : إثبات الحكم الشرعي ، كـ : الظنّ الحاصل من خبر الثقة ، والظنّ الحاصل من الظهور. وهناك ردّ للسـيّد

الصفحه ٩٩ : بالظنّ] إرشاداً إلى حكم العقل ، لا تكون قابلة للتخصيص .. وكيف يمكن التخصيص في مثل قوله تعالى

الصفحه ١١٥ : والواقع : أنّ باب العلم بالحكم الشرعي ليس مسدوداً ، بل هو مفتوح على مصراعيه دائماً ، وأنّ دعوى

الصفحه ٩١ : الحكم المظنون ، ولا في التأمين عن التكليف الذي قد اشتغلت به الذمّة يقيناً ، ولا في إفراغ ذمّة المكلّف من

الصفحه ١١٤ : أن يقرَّر على وجه يكون العقل منشأً للحكم بوجوب الامتثال الظنّي ، بمعنى حسن المعاقبة على تركه ، وقبح

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]