تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

١٧٨/١٢١

١٢ / ٩

الصفحه ١٢٣ : موافقاً لهما. فالمتعيّن شرعاً هو : رجوع جميع الأطراف إلى قاعدة العرض على محكم الكتاب والسُـنّة

الصفحه ١٢٤ : ) (١) ، وبما أنّ مصـدر القرآن والسُـنّة معاً هو الله عزّ وجلّ ، فلا يمكن وقوع التنافي بين النصوص الواردة فيهما

الصفحه ١٢٦ : المذكور ممكنة ومحتملة أيضاً بحسب نظام اللغة وأساليب التعبير العامّ ، وهذا هو الدليل الظاهر في معنىً ، وفي

الصفحه ١٢٩ : » ؛ فإنّ معناهما الحقيقي هو الحرمة ، وهو الظاهر المتبادر منهما مع عدم القرينة ، ولكنّهما قد يستعملان لإفادة

الصفحه ١٣٠ : بمراد المتكلّم ، وإفادة الثاني للظنّ بمراده. بل الصحيح : أن نفرّق بينهما بالقول : إنّ النص هو : ما

الصفحه ١٣٣ : علمنا بأنّ مراد الشارع هو ما قامت عليه القرينة. وبهذه الطريقة يتاح لنا العلم بمراد الشارع

الصفحه ١٣٨ : القطع يأتي بالمرتبة الأُولى ويتقدّم على جميع الحجج ، وإذا شئت التعبير قل : هو الخطّ الطولي الأوّل

الصفحه ١٣٩ : والخطّ الطولي الثالث هو : صحّة الرجوع إلى الأُصول العملية الشرعية والعقلية (وهي الأدلّة الفقاهتية

الصفحه ١٤٩ : النـزوع إلى علمي الأُصول والفروع أو كما هو مدوّن في كتاب الجوامع الفقهية المنشور في طيّاتها ، باسم الغُنية

الصفحه ١٦٣ : هو المعمول في عصره.

الصفحه ١٦٧ : المتواترة ، والإجماع من جميع المسلمين وجوب الإطاعة للشارع ، ومعلوم أنّ معناها هو الإتيان بما أمر به ، فلا

الصفحه ١٦٨ : والأمارات ، والخطّ الطولي الثالث هو صحّة الرجوع إلى الأُصول العملية الشرعية والعقلية (وهي الأدلّة الفقاهتية

الصفحه ١٧٩ : الشرعي والاقتراب من مطابقته للواقع. وقد أصبح محور علم الأُصول ، وهو في قمة نضوجه الفكري اليوم ، هو البحث

الصفحه ١٨٠ : السؤال الذي أثير حوله جدل واسع بين فقهاء الإسلام هو : ما مدى مصداقية الاستدلال الفقاهتي زمن النصّ؟ وهل

الصفحه ١٩٣ : ... قوله اعلم أن الكلمات. واحتمل أن يكون الشارح هو السـيّد الشريف الجرجاني. نسـخة بخطّ جيّد كتبها جعفر

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)