البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧٨/٦١ الصفحه ٨٣ : .
البحث الآخر
الذي تناوله في
رسالته هو مفهوم
الإيمان ، وهل
هو
__________________
(١)
سورة الحجرات
٤٩
الصفحه ٩٤ : اللغوي
ـ لو سلّمناه ـ
ليست نافعة لصاحب
التوجيه ؛ لأنّ
معنى «الوهم» لغةً
هو : الظنّ أو الخطأ
(٤) ، لا
الصفحه ٩٨ :
لبيان حكم مولويّ
هو : حرمة العمل
بالظنّ ، أو لا
، بل مفادها إرشاد
إلى حكم العقل
بعـدم صحّة الاعتماد
على
الصفحه ١٠٦ : يسري الحكم
المعلّل ، أي : وجوب
التبيّن ، الذي
هو إرشاد إلى عدم
الحجّية إلى خبر
العادل أيضاً.
ولعلّ
الصفحه ١١٥ :
والواقع
: أنّ باب العلم
بالحكم الشرعي
ليس مسدوداً ،
بل هو مفتوح على
مصراعيه دائماً
، وأنّ دعوى
الصفحه ١١٩ : الرواة من
كلام المعصومين
عليهمالسلام
، ليميّزوا به
ما هو صادر عنهم
واقعاً ، عمّا
ليس بصادر ، وإنّما
هو
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٣١ : المتكلّم
واقعاً هو المعنى
الظاهر من ذات
اللفظ ، أي : المعنى
الحقيقي المتبادر
منه ، وإن وجدنا
قرينة صارفة له
الصفحه ١٣٢ : محفوظة
وحاضرة بين أيدينا
، ونحن على علم
بما هو صادر منها
واقعاً ، إمّا
لكونه آية من كتاب
الله عزّ وجل
الصفحه ١٧٤ : تلك
المدرسة هو مناقشة
أصل (البراءة العقلية)
عند الشكّ في التكليف
؛ فقد اشتهر بين
علماء الأُصول
تمسّكهم
الصفحه ١٩٢ :
٥/١٠ × ٣/٢٠ تسلل ٧٢٦.
(١٠١٩)
شرح
«الجمـل»
فارسي.
هو شرح بالقول
على متن موجز والمتن
هو كتاب
الصفحه ٢٦٠ :
للاسم
والحرف ؛ إذ جاء
في شرحه للجمل
: «وقوله : (والحدث
: المصدر) يريد : أنّ
الحدث هو الذي
صدر منه
الصفحه ٢٦٤ : ، وممّا
قال في «شرحه» : «(اسم
دالّ بالأصالة)
، أي : بالوضـع ،
(على معنىً) هو الحدث
، (قائم بفاعل) ،
كـ
الصفحه ٢٧٧ :
يقظة هو : العلاّمة
المحقّق الشيخ
محمّـد رضا المظفّر.
فالحوار حول نظريّتين.
١ ـ نظريّة
اتحاد العلم
الصفحه ٢٨٠ :
بالذوق ، وأنّ
الثاني أقوى وأحكم
، ولا يمتنع وقوعه
، بل هو واقع فعلاً
للأنبياء ، والأوصياء
، والأوليا