البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٤/١٦ الصفحه ٩٥ :
: «إنّ قوله تعالى
: (إِنَّ الظَّنَّ
لاَ يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئاً) مدلوله
المطابقي إنّما
هو : بيان
الصفحه ٢٨٣ :
[الحلم
الأوّل]
لا تركن
إلى أقاويل الفلسفة
وأهل الكلام
غفوت ، وإذا
بي أتمثّل ـ في
خيالي شيخاً
الصفحه ٤٠٣ :
الأسدي.
بحث
مختصر في
مسألة
البدعة ،
وبيان
الموارد الصحيحة
والمصاديق
الحقيقية
لها وفقاً
لِما جاء في
كتاب
الصفحه ٢٨٥ : كلام
غير مفهوم. وليس
من أسفارنا ـ نحن
معاشر أهل الله
ـ السفر من الخلق
إلى الخلق.
أنا
ـ ليكن ليس من
الصفحه ٢٨ : السلام أن
أقرأ المعوّذتين
في المكتوبة.
وعن مولى
آل سام ، قال : أمّنا
أبو عبـد الله
عليه السلام في
صلاة
الصفحه ٥٤ :
عليه
فلمّا بصر بي قال
: يا أبا إسحاق! جئت
تسألني عن الأيام
التي يصام فيهنّ؟
وهي أربعة
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٧٦ : العبودية
، وهو من أقبح الأمور
التي يستحقّ عليها
العقاب.
أمّا إذا
لم تقم عليه الحجّة
، ولم يصل بيانه
إلى
الصفحه ١٨٩ : أعلام القرن
العاشر بعض نسخ
الكتاب كما في
أوّل نسختنا لها
خطبته أوّلها :
«سپاس بى
حد وقياس حكيمى
را سزد
الصفحه ٢٠٦ : قيمة
بخطه فرغ من هذا
الشرح في طهران
٢٣ ذي الحجة سنة ١٢٦٥
من الورقة ٤ ب إلى
١٢ ب المجموعة رقم
١/١٨١١
الصفحه ٢٥٧ :
وقد خالفهم
الكوفيون في ذلك
، وذهبوا إلى أنّ
المصدر مشتقّ من
الفعل ، وقالوا
: «لا يجوز أن يقال
الصفحه ٢٥٩ :
وبيان هذا
: أنّ الأفعال في
الحقيقة هي حركات
الأشخاص وتأثيرها
في غيرها ، ولكن
الحركات والتأثيرات
الصفحه ٣١٧ :
من الفصل الثالث
بقـيّـة بـيـان
(١).
هـذا ، ومحلّ
ابن فضّال ـ مع
جلالته المعروفة
ـ لا يخرج الحديث
عن
الصفحه ٦٤ : الروايات
الواردة عن أهل
البيت عليهمالسلام
في هذا الشأن. والإمام
الباقر عليهالسلام
يحاول بيان المسألة
الصفحه ٩٧ : وتحليلها
من الفروع ، وقد
طُلب أن يكون بيانها
بعلم.
ثالثاً
:
عن الإمام
عليّ عليهالسلام
: «يا أيّـها