البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/٣١ الصفحه ١٧٧ :
ولا يمكننا
قياس أحكام المولوية
الذاتية في حق
الطاعة بالمولوية
العرفية ؛ فإنّ
انحصار حقّ الطاعة
الصفحه ١٢ :
للقيم والمفاهيم
الراسخة ولاتمرّغ
على رمال الترف
الفكري والميل
الذاتي.
فنحن اُمّة
لها كيانها الفكري
الصفحه ٧٨ :
، وعدم توضيحه
للمسألة كان بحدّ
ذاته قد خلق العديد
من المشكلات ،
ومن أجل رفع هذه
المشكلات يجب أن
نفرّق بين
الصفحه ١٤٥ :
أنّها لا تؤدّي
إلى القطع ، وهي
بذلك ليست دليلاً
من الأدلّة القطعية.
ولا شكّ أنّ هذه
الفكرة كانت قد
الصفحه ١٢٣ : في
شمول هذه القاعدة
لجميع الروايات
، سواء أكان لها
معارض أو لا ، نجد
العلماء يعمدون
إلى إثبات صحّة
الصفحه ٤٧ : رسول
الله صلّى الله
عليه وآله من أن
لا تأخذه في الله
لومة لائم .. وقوله
لمَن هنّأه برؤية
رسول الله صلّى
الصفحه ٩٨ :
خامساً
:
قول الإمام
الباقر عليهالسلام
: «مَن أفتى الناس
برأيه ، فقد دان
الله بما لا يعلم
، ومن
الصفحه ٤١ : وآله : مَن
ألحّ عليه الفقر
فليكثر من قول
: لا حول ولا قوّة
إلاّ بالله. ينفى
عنه الفقر»
(٣).
٨
ـ قول
الصفحه ١١٥ :
البشرية ، لا يبقى
معنىً للقول بانسداد
باب العلم إلاّ
أنّ الشارع المقدّس
قد دفع بنا إلى
طريق مسـدود ،
وعلّق
الصفحه ٣٤٣ :
زلّـة فيـه.
فالسـند
إلى جميـل لا يعدو
أن يكون قويّـاً.
ويعرف من
قول الإمام عليهالسلام
: «خذوا
منهم
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ٨ : إنّما
نسدّ على الفكر
المنافذ إلى جليلها
، فنعطلّه عن العمل
المثمر بدلاً من
أنّ نشحذه وندفعه
، ونحن
الصفحه ١١٧ :
من العلماء ، وجعلتهم
على قناعة بأنّه
لا مناصّ من العمل
بالظنّ ، فسعوا
إلى تحصيل أدلّة
شرعية وعقلية
الصفحه ١٠ :
القرن الرابع إلى
انقاذ المجتمع
الروماني من الأزمة
المادّية الحادّة
، فكان التوجّه
إلى الرهبنة والاعتكاف
الصفحه ٦٥ : فضُربت عُنُقُهُ
وصار إلى النار»
(١).
هذا المقدار
من التفاوت بين
الإيمان والإسلام
لا يتعارض مع ما
يعتقد