البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٦/٣١ الصفحه ١٨٣ : عليهالسلام
: انظر ما وافق منهما
العامّة فاتركه
، وخُذ بما خالف
؛ فإنّ الحقّ فيما
خالفهم.
قلتُ : ربّما
كانا
الصفحه ١٩٨ : شرحه
لهم بهذا الشرح
وصوره باسم السلطان
الأعظم بهاء الحق
والدين ... وينقل
فيه عن استاده
الشيخ شرف الدين
الصفحه ٢١٠ :
لله منير عقول
الكاملين بأشراف
نور اليقين وشارح
صدور المؤمنين
بالحق المبين
....».
نسـخة
ضمن مجموعة من
الصفحه ٢١١ :
الحق السنباطي
الشافعي.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها الشيخ عبد
الرزاق بن محمّـد
بن سعيد المقالي
البحراني
الصفحه ٢٨٥ :
أَنفُسِهِمْ
حَتَّى
يَتَبَيَّنَ
لَهُمْ أَنَّهُ
الْحَقُّ).
(٢)
إشارة إلى أنّ
صدر
المتألّهين
يعيش عالم
البرزخ
الصفحه ٢٨٦ : بك
(١). فهو سفر
من الخلق إلى الحقّ.
هو
ـ تخلّص حسن ونظرة
دقيقة ، لو أنّ
نفسي من وسائط
وجود نفسك أو
الصفحه ٢٩١ : النحل : ٢٦.
(٣)
إشارة إلى من
يريد من هذين
العلمين
تبكيت الخصم
والزامه بحجج
واهية لا
إحقاق الحق
الصفحه ٢٩٦ : سينا
وأترابه القائلون
بأنّ القدم
ليس مختّصاً
بالحقّ عزّ
وجلّ ، لكن
يفرّقون بين
القدم
الزماني والقدم
الصفحه ٢٩٧ : أنّه
كان قد بناها ليس
إلاّ؟!
أنا
ـ لا.
هو
ـ فاكشف الغطاء
عن بصيرتك واعترف
بالحقّ ...! فإنّ هذا
الصفحه ٢٩٩ :
ـ أخشى ألاّ يسع
فهمك بعض الأبحاث
الدقيقة ، فيختلط
الأمر عليك وتضلّ
عن طريق الحقّ
من حيث لا تدري.
أنا
الصفحه ٣٠٠ : الحركات
ومبدأ التغييرات
؛ وأمّا فاعل الصور
ومعطي الوجود فهو
الحقّ عزّ اسمه
لا شريك له في خلقه.
بل إن شئت
الصفحه ٣١٤ : مسـألة
لم أجد من أعطاها
حقّها من التحرير
، فتطفّلتُ بما
يسّـره الله لي
من تحريرها ، إنّـه
وليّ التوفيق
الصفحه ٣٣٩ :
يَحْبِسَ السلطانُ
الرجلَ على أداء
يمين لإثبات حـقّ
، فيحلف كاذبـاً.
ويعضد هذا
المعنى ما روي
عن الإمام أبي
الصفحه ٣٥٣ : إذا
كان الرجل معتقداً
للحـقّ» (١٠).
انتهى.
ولم أجد
له في كـتاب المواريث
ـ عاجلا ـ ما يوافق
الأحاديث
الصفحه ٣٦٦ :
والإلزام
بها ويصحّ ارتباطها
بقوله : «يجوز على»
إنّما هي جهة رفع
الحقّ ، ويكون
الحلّ المسـبَّب
عنها