البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٤/١ الصفحه ٢٧٧ : وخاتم رسله
محمّـد وعلى آله
الطيّبين الطاهرين
، واللعن على أعدائهم
أجمعين إلى يوم
الدين.
لما رأى
في صدر
الصفحه ٣٠٥ : والسـلام
على مَـن لا نبيَّ
مِن بعـده ، محمّـد
، وعلى آلـه الطـيّبين
الطاهـرين ، خير
خلقـه وأشـرف بريّته
الصفحه ٢٤ : الصلاة على
الصدّيقة الطاهرة
فاطمة الزهراء
عليها السلام.
أقـول
:
هذا موقوف
على ثبوت الخبرين
، لا سيّما
الصفحه ١٢ : عن المنكر).
والحمد
لله ربِّ العالمين
وصلّى الله على
محمّد وآله الطاهرين.
هيئة
التحرير
الصفحه ١٩٤ :
رواه الكميل
بن زياد
للشيخ العارف
الشيخ محمود بن
علي بن أبي طاهر
الكاشاني.
أوله : «الحمد
لله وحده
الصفحه ٣٤٣ : : منتهى
المقال ٢ / ٢٦٩ رقم ٥٨٢.
(٣) هذا
نسـبة إلى جـدّه
، فهو : عليّ بن الحسـن
بن فضّـال ؛ وقد
تقـدّمت
الصفحه ١١٤ : وجدانية
... وأمّا بالنسبة
إلى العلمي ، فالظاهر
أنّها غير ثابتة
؛ لِما عرفت من
نهوض الأدلّة على
حجّية خبر
الصفحه ٢٢١ :
نسبة
إلى مؤلفة.
نسـخة
بخطّ حسين بن عباس
الدامغاني ، فرغ
منها في العشر
الأول من شهر رمضان
سنة
الصفحه ١٥٥ :
التكاليف الشرعية
بالنسبة إلى قبول
الشرط والتعليق)
، وقاعدة (اليقين
: وهي البناء على
الأصل واستصحاب
ما سبق
الصفحه ٣١٩ :
بن مالك الأشـعري
القمّي الثقة ،
نسـبة إلى جدّهم
مالك الأحوص الأشـعري»
(٨).
وأمّـا
عبـد الله بن
الصفحه ٣٠٠ : وارتحلت.
وأمّا نسبة
الإيجاد إلى المؤلّف
والمركِّب كالبنّاء
للدار والكاتب
للخطّ والخيّاط
للثوب ، فهي
الصفحه ٢٦٤ :
، فوضع هذه متقدّم
في الرتبة على
تلك ، فلهذا نسبَ
وضع المصدر إلى
الأصالة.
والدالّ
على معنىً صادر
من
الصفحه ١٩٩ : علي عظيمى
است ...».
نسبه كاتبه
في القرن العاشر
إلى السـيّد الشريف
الجرجاني.
والشارح
من اصحابنا
الصفحه ٢٢٨ : نصير الدين
المتوفّى سنة ٦٧٢
، وهو فارسي نقله
إلى العربية.
وعليه شروح
كثيرة مذكورة في
الذريعة.
شرح
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦