البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٤/٩١ الصفحه ١٠ : عملها في
خلق الشخصية ،
بعد أن قسّم مراحل
التنشئة إلى أربع
مراحل.
ونرى المنهج
الكلاسيكي يؤكّد
على ضرورة
الصفحه ١٥٢ : هذه الطريق
توصّل إلى العلم
بجميع الأحكام
الشرعية في جميع
مسائل أهل الفقه
، فيجب الاعتماد
عليها
الصفحه ٣٨٥ :
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم وبيروت.
١٧
ـ التعريفات ،
للشريف
علي بن محمّـد
الجرجاني
الصفحه ١٠٣ : ،
وإمّا أن يكون
إرشاداً إلى كون
التبيّن شرطاً
في جواز العمل
بخبر الفاسـق ،
وعلى الثاني ـ
يعني نفيه ـ أنّ
الصفحه ١٤٩ : طريق الجملة
، ولا يلزمنا عليها
أن تكون الأدلّة
الموصلة إلى فروع
الفقه ، لأنّ هذه
الأدلّة أدلّة
على
الصفحه ١٠٠ : يسمّها تخصيصاً
، بل أرجعها إلى
قيام الدليل العلمي
على حجّيّة الظنّ
في بعض الموارد
، وعليه فالنتيجة
واحدة
الصفحه ١٢٨ : للدلالة على
معنىً آخر ، وهذه
القابلية لا تصل
إلى مرحلة الفعلية
إلاّ بمعونة كلام
آخر يكون قرينة
تصرف دلالة
الصفحه ١٣٢ :
وعليه
:
فإذا كان
الشارع قد أكمل
الدين ، ولم يترك
واقعة حدثت أو
ستحدث ، إلاّ وبيّن
حكمها ، إمّا
الصفحه ١٦٠ :
نسخه يوم السبت
١٢ جمادي الأولى
سنة ٨٣٢ هـ على يد الفقير
إلى رحمة ربّه
وشفاعته عبد الوهاب
بن محمّـد بن
الصفحه ١٣١ :
تنظر
إلى موضوع الحكم
، فتقوم بتوسعة
دائرته أو تضييقها
، وأُخرى تنظر
إلى الحكم نفسـه
، كأن تقوم
الصفحه ١٨٤ : الآيات
، كما ورد في رواية
عبد الأعلى في
حكم من عثر فوقع
ظفره فجعل على
إصبعه مرارة ،
قال : قلتُ لأبي
عبد
الصفحه ٢٠٨ :
إلى أوآخر السابع
ناقصة الآخر كتابة
القرن الحادي عشر
بالهند بخطّ فارسي
جيّد عليها ختم
السـيّد فتح علي
الصفحه ٣٨٢ :
ـ معتمدين في ذلك
على الطبعة السابقة
للرسالة التي نـوّهنا
عنها في المقـدّمة
ـ ؛ ليطّلع عليها
ذوو الشـأن
الصفحه ٦٧ :
يحتاج إلى العديد
من اللوازم والعمل
يُعدُّ على رأس
هذه اللوازم حيث
أنّ الإمام عليهالسلام
يعبّر عن ذلك
الصفحه ٢٧٩ : ء دولة فارس
فتربّى على والده
ثمّ وجهّه إلى
طلب العلم ، ولمّا
توفّي والده رحل
لتكميل معارفه
إلى أصفهان