البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٤/٧٦ الصفحه ٣٧ : القرآن
؛ لأنّه رأى النبيّ
ـ صلّى الله عليه
وآله ـ يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، فأقام على ظنّه
، ولا نقول
الصفحه ٥١ :
عبـد الله عليه
السلام : «أتى النبيّ
صلّى الله عليه
وآله رجلان ، رجل
من الأنصار ورجل
من ثقيف ، فقال
الصفحه ٣٩٤ : .
وأمّا
الاجزاء (١١ ـ ١٣)
فقد اعتمد في
تحقيقها
اضافة إلى ما
ذكر على مخطوطتين
، بدءاً
بأفعال الحج
والوقوفين
الصفحه ٣٣ :
وآله وسلّم إنّما
عوّذ بالمعوّذتين
، ولم يكن يقرأ
بهما ، وهذا يدلّ
بكلّ وضوح على
أنّ ابن مسـعود
ما كان
الصفحه ٣٩ :
الفناء مجلبة للرزق»
(١).
والجدير
بالذكر ما ورد
في الباب عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله : «اكنسوا
الصفحه ١٣٠ :
يمكن استعماله
في غيره ، بشرط
وجود قرينة تصرف
دلالته من المعنى
الموضوع له ، إلى
ما قامت عليه القرينة
الصفحه ٢٨٧ : ،
إذا كان!
هو
ـ أنت في محاولتك
هذه تستدرجني لترجع
بي إلى الدنيا
وغواشيها بعد أن
منّ الله تعالى
عليّ
الصفحه ٣٩٦ :
عليه
في أصول
الفقه).
ثمّ
عمد إلى خطّة
، المؤلّف
حيث ذكر
موقفه الحيادي
في بيان
الحقائق
التاريخية
الصفحه ٤٠١ : أبداً
وإلى يومنا
هذا ، وقد
استقصى
العلاّمة رضوان
الله عليه
البحث
استدلالياً
مستوفياً لكلّ
فصوله
الصفحه ٢٨٤ : الالهية
عرّفتني حقّ العرفان
...
وساءلتُ
نفسي لماذا هذا
التنكّر عليَّ
إذاً ، أكنت أسأت
فيمن أساء إليه
الصفحه ١١٥ : معرفتنا
بالأحكام على أمر
مستحيل ، وإنّما
يُتصـوّر لجوؤه
إلى هذا إمّا لعدم
علمه بأنّ باب
العلم مسدود ،
أو
الصفحه ١٥٧ : القواعد»
:
والملاحَظ
أنّ مجرّد النظر
إلى عنوان كتابه
القيّم : نضد القواعد
الفقهية على مذهب
الإمامية
الصفحه ٣٨٧ : ) ، تحقيق محمّـد
علي الحكيم ، نشر
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم بيروت ١٤١٩.
٤٠
ـ رسالة
الصفحه ٤٠٦ :
أحوالهم
وأختلافاتهم
وبعض
المواقف
المخالفة
للكتاب
والسنّة.
يشتمل
على مقدّمة
وتمهيد يبين
الصفحه ٢٨٦ : يكون
طريقاً لأهل
البيت عليهمالسلام
وهم طريق إلى
الله ، ألاّ
أن تحمل على
مقولة «أنّ
الطرق إلى
الله بعدد