البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٤/٤٦ الصفحه ٤٣ : تعالى
يقسّم الأرزاق
ما بين طلوع الفجر
إلى طلوع الشمس
فإيّاكم وتلك النومة».
وعن الرضا
عليه السلام
الصفحه ٤٦ : التالية
:
إنّه ممّن
مضى على منهاج
رسول الله صلّى
الله عليه وآله
ولم يغيّر ولم
يبدّل ..
قد رزقه
الله
الصفحه ٣٨ :
ابن
مسـعود عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم
، كما في صحيح مسلم
:
«عن أبي رافع
، عن عبـد
الصفحه ١٩ : رسول الله
صلّى الله عليه
وآله في علم عليّ
بالقرآن ، وكذا
ما قاله هو عليه
السلام ، وما أقرّ
به سائر
الصفحه ٢٢٩ : النسخة
فوائد :
١ ـ صورة
ما كتبه الشيخ
سلمه الله إلى
ملا علي الرشتي.
٢ ـ لقوة
الشهوة سمعت من
الشيخ
الصفحه ٦٦ : رأي الأئمّة
عليهمالسلام
يتعارض مع ما يرتئيه
المرجئة فيما لو
وصل الأمر إلى
الحفاظ على حريم
الإيمان
الصفحه ٢٩٦ : آخر الأمر
إلى كون العلّة
أمراً حقيقياً
والمعلول جهة من
جهاته (٢)
، ورجعت علّية
الشيء الذي يسمّى
علّة
الصفحه ١١٠ :
أشخاص معيّنين
من خلّص أصحابهم
المؤتمنين ، وجعلهم
وسائط لنقل أحاديثهم
إلى شيعتهم ، وعليه
تنحصر الحجّية
في
الصفحه ١٦٣ : الأُصول
إلى قسمين ، على
خلاف ما كان يؤمن
به معاصروه. الأوّل
: مباحث الألفاظ
، والثاني : المباحث
العقلية
الصفحه ٣٦٥ : مثلا
ـ محلّـل للغير
، فلا حاجة بعد
ذلك إلى الانطباق
على الأسـباب والمسـوّغات
الأوّلـيّـة!
قلـت
: لم
الصفحه ٥٤ : ...» (١).
* عن جعفر
بن محمّـد بن يونس
، قال : «كتب رجلٌ
إلى الرضا عليه
السلام يسأله عن
مسائل وأراد أن
يسأله عن
الصفحه ١٢٣ : موافقاً لهما.
فالمتعيّن
شرعاً هو : رجوع
جميع الأطراف إلى
قاعدة العرض على
محكم الكتاب والسُـنّة
الصفحه ١٣٩ : .
القطع
والشكّ والظنّ
:
ولا شكّ
أنّ اتّساع دائرة
الدليل أدّت إلى
تركيز البحوث على
حجّية القطع ؛
فما لم
الصفحه ٣٧٧ :
الثالث
عشـر :
ذهب الحنفية
إلى ثبوت العـدّة
على اليائسـة وعلى
الصغيرة
(١) ..
فيلزم من
طلّق
الصفحه ٢٤٠ : قبر
ابن عزلي.
سافر إلى
قونية وقرأ الفصوص
على صدر الدين
القونوي فألف اللمعات
هناك ، وقدمه إلى
الشيخ