البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠١/٤٦ الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ١٧٧ :
للمولى على المكلّفين
في ما وصلهم من
التكاليف يختصّ
بالموالي العرفية
، أمّا حقّ طاعة
الله تعالى على
عباده
الصفحه ٢٦٤ : ، وممّا
قال في «شرحه» : «(اسم
دالّ بالأصالة)
، أي : بالوضـع ،
(على معنىً) هو الحدث
، (قائم بفاعل) ،
كـ
الصفحه ٢٦٩ : الرضي
(ت ٦٨٦ هـ) في التعريف
باسم المصدر : «هو
شيئان : ما دلّ على
معنى المصدر ،
مزيداً في أوّله
ميمٌ
الصفحه ٢٥٨ :
وعرّفه
المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله
: «المصدر : اسم الفعل
(١) ، وذلك قولك
: ... عسيت أن أقوم ،
أي
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ٢٠٣ : والمجاز
سنة ١٠٢١.
أوله : «بعد
حمد الله الأحد
الصمد والصلاة
على النبي وآله
بلا عدد ...».
ألفه باسم
الصفحه ٣٩١ :
الجبعي
العاملي (ت ٩٦٥) ، تحقيق
ونشر مؤسّـسة المعارف
الإسلامية ، قم
١٤١٣.
٧٩
ـ المستدرك على
الصفحه ٢٥٢ :
رقم
١١٠٤.
وعليها
خط بصير الملك
وختمه والنسخة
مصححة وعليها حواشي
للأديب كاتب النسخة.
نسخة
بخط
الصفحه ٢٦٢ :
والجري
في كلامهم يستعمل
في أشياء ، يقال
: هذا المصدر جار
على هذا الفعل
، أي : أصل له ومأخذ
اشتُقّ
الصفحه ٣٨٤ : ) ، تحقيق عبـد
الله عمر البارودي
، نشر دار الفكر
، بيروت ١٤١٤.
٦
ـ أعيان الشـيعة
، للسـيّد
محسن الأمين
الصفحه ٢١٢ :
السـيّد أحمد الموسوي
الاسترابادي المشهور
بطالبان ، ترجم
له في أمل
الآمل
، فرغ من تبيضه
سنة ١٠٦٦ ، ٢٧
الصفحه ٤٠٩ :
تاريخية
بكلّ ما يتعلّق
بهذا اليوم
العظيم الذي
ألقى به رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الحجّة
على اُمّته
الصفحه ٢٣٣ : الله.
مكتوب عليه
انه من حواشيه
أدام الله ظلاله
على القواعد.
الصفحه ٢٥٠ :
(١١٢١)
شرح
«الوافية»
الوافية
في الأُصول
للمولى عبد الله
، المتوفّى.
وعليها
شروح متعددة