البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠١/٣١ الصفحه ١٩٦ :
في جواب
سؤال السـيّد مال
الله بن السـيّد
محمّـد الخطي من
هذا الحديث القدسي
ولم يتأكد من صحة
الحديث
الصفحه ٢٠٢ :
(١٠٣٦)
شرح
خطبة القواعد
قواعد
الاحكام في مسائل
الحلال والحرام
تصنيف آية الله
جمال الدين
الصفحه ١٠١ :
، فأقام على أحدهما
، فقد حَبِط عمله
، إنّ حجّة الله
هي الحجّة الواضحة».
وإذا كان
جعل الشارع الحجّية
الصفحه ٤١١ :
على
الكتب
التالية :
اقتصادنا
والبنك
اللاربوي
والمدرسة
الاسلامية
للشهيد
السيد محمّد باقر
الصفحه ٢١٧ : عشر ناظم
الآيات الباهرات
وله منظومة في
تواريخ الأئمة
عليهم السلام ،
وكتب هذا للشرح
باسم السـيّد الأمير
الصفحه ٤٠٨ : ج ١ ـ ٢.
تأليف
: السيّد قاسم
هجر.
يجمع
كلَّ الآيات
النازلة في
شأن عترة
الرسول
الطاهرة عليهمالسلام من
طريق
الصفحه ١٧٥ : ءة العقلية
، فقال : (دليل المعظّم
[أي الوحيد] أنّه
إذا لم يكن نصّ
لم يكن حكم ، فالعقاب
قبيح على الله
تعالى
الصفحه ١٩٣ :
أوّله : «الحمد
لله رب العالمين
والصلاة على رسوله
محمّـد وآله اجمعين
قوله الحمد لله
، افتتاح وآغاز
الصفحه ٧٧ :
بَغَتْ إِحْدَاهُمَا
على الاُْخْرَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي
تَبْغِي) (٢).
السيّد
المرتضى بعد أنْ
نقلَ هذه
الصفحه ٨٢ :
، فبدأ بأدلّة
القسم الأوّل فجاء
بالآيات والروايات
التي تصلح لأن
تكون مؤيّداً على
كون أساس الإيمان
مبتنياً
الصفحه ١٤٦ : على الغيبة
الكبرى.
السيد
المرتضى و «الذريعة»
:
ومع وضوح
الشيخ المفيد رضياللهعنه
في طرح المباحث
الصفحه ١٠٣ :
وكلامه
واضح في أنّه يرى
دلالة الآية على
سقوط خبر الفاسق
عن الحجّية رأساً
، مع أنّها لا تدلّ
على
الصفحه ١٠٤ :
على المفهوم»
(٢).
إلاّ أنّ
السـيّد الشهيد
الصدر ردّ هذا
الاستدلال بـ :
استظهار أنّ موضوع
الحكم في
الصفحه ١٠٥ : ء
الموضوع ، فلا
يثبت لها مفهوم.
*
وأمّا التقريب
الثاني :
فهو ما ذكره
السـيّد الشهيد
الصدر ـ على تقدير
الصفحه ٧٨ : أَسْلَمْنَا) (١)
، وشرح العلاّمة
كلام الخواجـة
هذا من دون أن يُبدي
أي اعتراض عليه