البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٤٠/١ الصفحه ٢٧٠ : : ٤١٠ ـ ٤١٢.
(٣)
أوضح المسالك
إلى ألفية ابن
مالك ، ابن
هشام ، تحقيق
محمّـد محيي
الدين عبـد
الحميد
الصفحه ٢٦٤ : لا يكون
فعله مسنداً إلى
فاعل بل واقعاً
على مفعول»
(١).
وقد أورد
ابن مالك في التسهيل
مضمون هذا الحدّ
الصفحه ٢٦٩ :
__________________
(١)
شرح التسهيل ،
ابن مالك ،
تحقيق محمّـد
عبـد القادر
عطا وطارق
فتحي السـيّد
٢ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.
(٢)
شرح
الصفحه ٢٧١ : في فعله
دون تعويض»
(١).
وهما تابعان
في ذلك لما ذكره
ابن مالك في تعريف
الضرب الثاني من
ضربيْ اسم
الصفحه ٢٦٧ : ، والطَهور
: اسم ما يتطهّر
به ، والأكْل : المصدر
، والأُكُل : ما
يؤكل» (٢).
وعرّفه
ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ)
في
الصفحه ٢١٩ : كتاب الصلاة
، مقاسها ١٧ × ٤/٢٣ ، تسلسل
١٦٩٨.
(١٠٧١)
شرح
شواهد شرح ابن
الناظم
على
ألفية ابن مالك
الصفحه ٢٠١ :
٢٦٠.
(١٠٣٥)
شرح
خطبة فرائد القلائد
فرائد
القلائد في شرح
الشواهد وهي
شواهد شروح ألفية
ابن مالك
الصفحه ٢٦٨ :
المقاصد ، ابن
مالك ، تحقيق
محمّـد كامل
بركات : ١٤٢ ـ ١٤٣.
(٢) في
المصـدر :
وخالفه
بخلوّه.
الصفحه ٢٦٣ :
__________________
(١)
شرح ابن عقيل
على ألفية ابن
مالك ، تحقيق
محمّـد محيي
الدين عبـد
الحميد ١ / ٥٥٧.
وانظر : شرح
الأشموني
الصفحه ٢٦٢ : على مذهب
البصرية ، فإن
الفعل مشتقّ منه
عندهم» (٣).
وعرّفه
ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ)
بتعريفين :
أوّلهما
الصفحه ١٠٦ : »
(١).
وأوّل مَن
ذكر هذا الجواب
ـ في حدود اطلاعي
ـ هو : ابن القصّار
المالكي (ت ٣٩٧ هـ) ،
وتابعه عليه غيره
، فقد
الصفحه ٣٢٩ : )
(٣) بعينـه»
(٤). انتهى.
والحديث
أقرب إلى وصف الصحّة
، وقد وصفه بالصحّة
في «المسـالك»
(٥) ، فإنّ طريق
الشـيخ
الصفحه ٣٥٥ : طلاق
«المسـالك» : «ولا
فرق في الحكم على
المخالف بوقوع
ما يعتقده من الطلاق
(بين الثـلاث وغيرها
الصفحه ٢٨٧ :
ضالّته
الحكمة! وأملي
أن أكون من طلاّب
الحقيقة ، فأفض
عليّ ممّا آتاك
الله ، وأوضح لي
هذا التوهّم
الصفحه ٢٨٦ :
أنا
ـ «بعد التفكّر»
ـ أنت طريقي إلى
الله ، لأنّي درست
أفكارك وأراءك.
فتوجّهي إليك توجّه
إلى الله