البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٦/٣١ الصفحه ١٦٢ : الأسماع ،
من غير إيجاز موجـب
للإخـلال ...)
(١).
أمّا المقصد
الأوّل فهو في
فضل العلم والعلماء
، وما يجب
الصفحه ١٧٩ :
تمثّل جهدَ حشد
كبير من العلماء
على طول فترة زمنية
مديدة استمرّت
أكثر من عشرة قرون.
وإذا كان ذلك الجهد
قد
الصفحه ٢٨١ : والكتابة
، وعرّفته الأندية
الأدبية شاعراً
له وزنه بين أخدانه.
وكان في
طليعة العلماء
المجدّدين الذين
سعوا
الصفحه ٢٧ :
المعوّذتين :
وتنازع
العلماء خبر انكار
ابن مسـعود المعوّذتين
..
أمّا أصحابنا
، فلم أجد أحداً
يكذّب الخبر
الصفحه ٧٤ : البحث لا
تتطابق مع ما يقوله
أبو حنيفة ، علماً
بأنّ هذا ليس له
أي علاقة بالمطلب
الذي نقلناه عن
ماتُريدي
الصفحه ٨٩ : ء عِلْمَاً) (١)
، والذي (يَعْلَمُ
مَا فِي السَّماوَاتِ
وَالأرْضِ وَيَعْلَمُ
مَا تُسِرُّونَ
وَمَا تُعْلِنُونَ
الصفحه ١٠١ : مقابل
البديهة ، وأنّه
قابل للردّ والإبطال.
وإنّ الأدلّة
التي أقامها علماء
العامّة على حجّية
خبر الواحد
الصفحه ١٠٧ : .
هذا وقد
أضاف بعض العلماء
بعد ذلك إلى العدالة
قيد الضبط ، وجعلوا
عنوان : (الثقة) جامعاً
للعدالة والضبط
الصفحه ١٠٨ : العلماء
، فأصبح شاملا
لمَن نقطع بتحرّزه
عن الكذب ، وإن
كان فاسقاً ..
قال الشيخ
الطوسي في العِـدّة
الصفحه ١١٠ : نطاق هؤلاء
خاصّـة ، ولا تشمل
الموثّقين من قبل
علماء الرجال اعتماداً
على اجتهاداتهم
الخاصّة ؛ فإنّ
الصفحه ١١٤ : العلم ، بالذهاب
إلى أنّ الشارع
المقدّس قد حكم
بحجّية بعض الظنون
وعدّها علماً ،
كالظنّ بصدور الحديث
الصفحه ١١٨ :
*
النقطة الأُولى
: في إثبات صدور
الحديث.
والملاحظ
هنا : أنّ معظم العلماء
درجوا على سلوك
منهج
الصفحه ١٢١ : الكتاب
والسُـنّة ليست
من اجتهادات العلماء
، وإنّما هي قاعدة
مجعولة من قبل
الشارع المقدّس
من أجل الحفاظ
الصفحه ١٢٩ : :
١
ـ ألفاظ العموم.
نحو : «كل»
، «جميع» ، فلو قال
الآمر : «أكرم جميع
العلماء» ، كان
الصفحه ١٤٢ : ، وكان
بين هؤلاء العلمين
وقبلهما وبعدهما
مئات الفقهاء وعلماء
الأُصول والمعارف
الدينية الذين
أثْروا