البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/٣١ الصفحه ٣١ : أحد من
الصحابة. وقد صحّ
أنّه صلّى الله
عليه وسلّم قرأ
بهما في الصلاة.
قال ابن
حجر : فقول مَن قال
الصفحه ٥٥ :
(١١)
ليجتمع
في قلبك :
الافتقار
إلى الناس والاستغناء
عنهم
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
، قال
الصفحه ٢٤٣ :
(١١٠٩)
شرح
«المختصر النافع»
(الشرح الصغير)
للسيد علي
الطباطبائي الحائري
، نزيل كربلاء
، تلميذ
الصفحه ١٦٦ : الآن كانوا
مجتمعين على الضلالة
...) (١). وهي
إشارة إلى ما زعمه
الاسترآباداي
(ت ١٠٣٣ هـ) في الفوائد
الصفحه ٢٩ : في كتاب
الصلاة ، وابن
الأنباري في المصاحف
، عن محمّـد بن
سيرين : إنّ أُبيّ
بن كعب كان يكتب
فاتحة
الصفحه ٥٨ : وزينته
في الدنيا والآخرة
؛ فعن أبي عبـد
الله عليه السلام
:
«ثلاثة هنّ
فخر المؤمن وزينته
في الدنيا
الصفحه ٥٩ :
بين الإيمان والإسلام
يقول فيها الإمام
عليهالسلام
: «الإسلام هو الظاهر
الذي عليه الناس
: شهادة أن لا
الصفحه ١٢٩ : توسيعها
، كأن يكون اللفظ
دالاّ بذاته على
الشمول والاستيعاب
لجميع أفراد الموضوع
أو حالاته ، ما
لم يمنع من
الصفحه ١٨٠ : أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
بأسانيدها في كتب
الأصحاب ، وكانوا
يدوّنونها في أبواب
خاصّة كالطهارة
والصلاة
الصفحه ٢٩٨ :
يبق
إلاّ أن نفرض أنّ
العلّة (١)
في الأمثلة المذكورة
ليست علّة إلاّ
في حال الحدوث
فقط ، أمّا البقا
الصفحه ٢٩٥ :
الفلسفة
ـ بعدم العلّة
، ولا يحتاج إلى
علّة وجودية
(١).
أنا
ـ نعم كما تقول!
أرجو السماح!
هو
الصفحه ٤١٠ :
التُستري
(١٠١٩ هـ).
ورد في
ردّ بعض
الأحاديث
الموضوعة
والمفتريات
على رسول الله
الصفحه ٢٧٢ :
٢ ـ عَلَمُ
الجنسِ على حَدَث
خاصّ ؛ كـ : فَجارِ
وحمادِ.
٣ ـ المدوء
بميم زائدة لغير
المفاعلة
الصفحه ٢٦٤ :
، فوضع هذه متقدّم
في الرتبة على
تلك ، فلهذا نسبَ
وضع المصدر إلى
الأصالة.
والدالّ
على معنىً صادر
من
الصفحه ٤١٣ :
بيته صلوات
الله عليهم
أجمعين ،
وعلامات
الظهور.
ينطوي
هذا المعجم
على أربعين
فصلاً