البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩٣/٤٦ الصفحه ٢٦٢ : على مذهب
البصرية ، فإن
الفعل مشتقّ منه
عندهم» (٣).
وعرّفه
ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ)
بتعريفين :
أوّلهما
الصفحه ٢٢ : (٢).
ابن
مسـعود في نظر
أصحابنا الإماميّة
:
وأمّا حال
«عبـد الله بن مسـعود»
في نظر أصحابنا
، فأوّل شيء يجب
الصفحه ١٥٣ : أكثر من ثلاثة
قرون ونصف ، ابتدأت
ـ نظرياً ـ من ابن
إدريس (ت ٥٩٨ هـ) واضمحلّت
في النصف الأخير
من القرن
الصفحه ١٩٦ : حيث لم
يجد له مدركاً
وإنما قال أخبرني
شيخي محمّـد بن
الشيخ محسن ابن
الشيخ على القريني
الاحسائي.
أنه
الصفحه ٢٥٢ : السيد حسين
الملقب بالسيد
ميرزا ابن السيد
حسن الموسوي ،
فرغ منها في شعبان
سنة ١١٢٤ في ١٤٠ ورقة ،
رقم ٨١٢
الصفحه ٢٦٨ :
على
معناه ، وخالفه
بخلوّه ـ لفظاً
وتقديراً دون عِوَض
ـ من بعض ما في فعله»
(١).
وقال في
شرحه
الصفحه ٣٧٦ : الفقيه
٣ / ٤٥ ح ١٥٤ وص ١٤٧ ح ٦٤٨ ، تهذيب
الأحكام ٧ / ١٤٦ ـ ١٤٧ ذ ح
٦٥١ وص ١٦٤ ح ٧٢٧ ، سـنن ابن
ماجة
الصفحه ٢٣٨ :
هذا
الشرح وهو فارسي
للسيد الشريف الجرجاني
المتوفّى سنة ٨١٦.
وهو شرح
مزجي لا يتميز
من المتن إلاّ
الصفحه ٢٤٣ :
(١١٠٩)
شرح
«المختصر النافع»
(الشرح الصغير)
للسيد علي
الطباطبائي الحائري
، نزيل كربلاء
، تلميذ
الصفحه ١٩٧ :
(١٠٢٧)
شرح
حزب الكبير
لابي الحسن
الشاذلي والشارح
أحمد بن عبد الوهاب
الوزير الغساني
الأندلسي
الصفحه ١٩٨ :
والشرح
لعبد العزيز الملقب
بالركن الشيرازي
، ذكر أنه قرأئه
بعض الطلبة عليه
في دمشق فعلق عليه
تعاليق
الصفحه ٢١٠ :
(١٠٥٣)
شرح
رسالة الشيخ علي
هو الشيخ
علي بن عبدالله
بن فارس والشرح
لمعاصره للشيخ
أحمد بن زين
الصفحه ٢٢٤ : القرن الحادي
عشر وتوفي إمام
قلي قبل انتهاء
الكتاب ، وبعده
حاشية الخيالي
على شرح العقائد
بخطّ هذا الكاتب
الصفحه ٢٣٠ :
وربهر
ديا شكست پس
واى بوى
(١٠٨٩)
شرح
«فوائد الحكمة»
المتن للشيخ
أحمد بن زين الدين
الاحسائي
الصفحه ٣٧٤ : ، المجموع
شرح المهذّب ١٦ / ١٩٩
، شرح فتح القدير
٣ / ١٩٩ ، اللباب في شرح
الكـتاب ٣ / ٣.
(٢) تقـدّم
في