البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٣/٣١ الصفحه ٦٧ : ملعون مَن
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١).
وفي إحدى
الروايات التي
وردت في الرد على
عقيدة المرجئة
في هذا
الصفحه ٧٣ :
، لا كفر الردّة
المُخرج عن الإسلام
والشرع ؛ لإقامتهم
على الجملة منه
وإظهار الشهادتين
، وإن كانوا بكفرهم
الصفحه ٧٧ : الاستدلالات
، أظهر قبوله لها
ومن ثمّ ذكر أدلّة
المعتزلة وأخذ
بالردّ عليها
(٣).
كما أنّه
قد أنكر على الخوارج
الصفحه ٧٨ :
مبتنيه على أساس
الفصل بين العمل
والإيمان بالمعنى
الذي أوضحناه في
الرد على المعتزلة
والخوارج ، وقد
شاطرهم
الصفحه ٩٨ : إثبات
الحكم الشرعي ،
كـ : الظنّ الحاصل
من خبر الثقة ،
والظنّ الحاصل
من الظهور.
وهناك ردّ
للسـيّد
الصفحه ١٠٤ :
على المفهوم»
(٢).
إلاّ أنّ
السـيّد الشهيد
الصدر ردّ هذا
الاستدلال بـ :
استظهار أنّ موضوع
الحكم في
الصفحه ١٠٨ : ذلك لا يوجب
ردّ خبره ، ويجوز
العمل به ؛ لأنّ
العدالة المطلوبة
في الرواية حاصلة
فيه ، وإنّما الفسق
الصفحه ١١٢ : تحديد
الموقف تجاهها
من حيث العمل بها
أو ردّها ، على
أساس العلم بواقع
الحال ، فهذا يكشف
بوضوح عن عدم رضا
الصفحه ١٣٨ :
وموقعه في الاستنباط.
فكان الرد
العلمي على الذين
حاولوا إنكار حجّية
الدليل العقلي
يتمثّل بمناقشة
الصفحه ٢٨٨ : الدنيوي
، وأضعت الوقت
الكثير بذكر هذه
المجازفات وردّها.
وكان عذري أن أصحابها
كانوا يُعدّون
عند الناس من
الصفحه ٣٠٥ :
، ومن مقـدِّمة
تحقيقي وإعـدادي
لبعض مصنّـفاته
المنـشـورة سـابقاً
، ولا سـيّما كـتابيه
«الردّ على
الصفحه ٣٠٦ :
وحاضرها ٢ / ٦١ ـ ٦٦
رقم ٣ ، مقدّمة «الردّ
على
الوهّابيّـة»
: ٨ ـ ٣٢ ، مقـدّمة «نصائح
الهدى» : ٥ ـ ٢٧
الصفحه ٣٤٧ : سـتّة
وثلاثين ، وللأخوات
من الأبوين عشـرون
، وخمسـة بالردّ
عليهم ، دون كلالة
الأُمّ ، على ما
هو الصحيح
الصفحه ٣٦٠ : يُقـدَّران
بقدر ما يتأدّيان
به ، وهو مجـرّد
الأخذ ، لا الأكل
والتصرّف ، بل
يجب ردّ المأخوذ
، ولو بنحو الـدسِّ
الصفحه ٣٧٤ : الصفحـات ٣٦٧ ـ
٣٦٩ ؛ فراجـع!
(٣) انظر
: حاشـية ردّ المحتار
٣ / ١٤٤ ـ ١٤٦.
(٤) انظر
: المدوّنـة الكبرى