البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٥/١٦ الصفحه ٧٥ : سلك نفس المسلك
الذي سلكه أبو
اسحق النوبختي
في الفصل بين الإيمان
والعمل ؛ حيث كتب
في باب تعريف الإيمان
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه
الصفحه ٢٢٠ :
١٢٦٣ في ٢٤٣ ورقة ، رقم
١٠٦.
وبأوله
خط العلاّمة الأميني
المؤسس دام ظلّه
في التعريف بالكتاب
ومؤلفه
الصفحه ٢٩٤ : ـ لأنّ المختار
من إذا شاء فعل
، وإذا لم يشأ لم
يفعل ، لا كما يقوله
المحجوبون عن نور
الحقّ في تعريفه
الصفحه ٣٨٥ :
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم وبيروت.
١٧
ـ التعريفات ،
للشريف
علي بن محمّـد
الجرجاني
الصفحه ٤٠٣ : .
اشتمل
البحث على :
تعريف
البدعة
والإشارة
إلى تحريمها
في ما ورد من
آيات القرآن
الكريم
وروايات
السُنّة
الصفحه ٤٠٥ : ء العامة
واختلافاتهم
في تعريف
الصحابة
وعدالتهم
بدراسة
منهجيّة في
معرفه
الصفحه ٤٠٨ :
الإسلامية
هناك وما
تلاه من
الأحداث حتّى
فتح مكّة ،
والبحث حول
الخلافة
وتعريفها
والنص عليها
، وبيان صفات
الصفحه ٤١١ :
الصدر رضوان
الله تعالى
عليه
مبنيّاً على
الاقتصار في
تعريف
المحتوى
الاقتصادي
في التشريع
الاسلامي
معرضاً
الصفحه ٤١٤ : ) ؛
افتُتِح هذا
الكتاب
بمدخل
للتعريف
بالعلاّمة
الحلّي
وترجمته
ومؤلّفاته
ثمّ إلقاء نظرة
على كتابه (منهاج
الصفحه ٢٦٤ :
، فوضع هذه متقدّم
في الرتبة على
تلك ، فلهذا نسبَ
وضع المصدر إلى
الأصالة.
والدالّ
على معنىً صادر
من
الصفحه ١٢٨ :
* الأوّل
: ما وضع لمعنىً
معيّن ، ولا يحتمل
بحسب نظام اللغة
إفادة غير ذلك
المعنى حتّى بمعونة
الصفحه ١٣١ : ، ولم
نجد في الكلام
قرينة تصرفه عن
معناه الموضوع
له ، لم نحتمل دلالته
على معنىً آخر
، بل نعلم بأنّ
مراد
الصفحه ٢٦٣ :
وهو أحد
مدلولي الفعل ـ
وهو المصدر ، وهذا
معنى قوله : (ما سوى
الزمان من مدلولي
الفعل) ، فكأنّه
قال
الصفحه ٦٨ : ).
ولا بدّ
هنا من ملاحظة
نكتة في المقام
ألا وهي أنّ اصطلاح
الإيمان قد استعمل
في معنيين خاصٌّ
وعامٌّ