تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٣/١

٣ / ١

الصفحه ٢٦٧ : فعل مشتقّ منه. وثانيهما : اسم الآلة التي يستعمل بها الفعل ، ويريد بالفعل : الحَدَث. وهذا ما

الصفحه ٢٦٠ : للاسم والحرف ؛ إذ جاء في شرحه للجمل : «وقوله : (والحدث : المصدر) يريد : أنّ الحدث هو الذي صدر منه

الصفحه ٢٧٠ : والمقتل ؛ وذلك لأّنه مصدر في الحقيقة ، ويسمّى المصدر الميمي ، وإنّما سمّوه أحياناً : اسم مصدر ؛ تجوّزاً

الصفحه ٢٧٢ : ؛ كمضرب ومقتل. ٤ ـ ما تجاوز فعله الثلاث وهو بوزن اسم حَدَث الثلاثي ؛ نحو : غُسل ووضوء. ٥ ـ ما كان

الصفحه ٢٦٣ : : المصدر اسم الحَدَث ، كأمْن ؛ فإنّه أحد مدلولي أمِنَ» (١). ـ؟؟ وقال الخضري معقّباً على كلام ابن عقيل

الصفحه ٢٦٩ : كالمقتل والمستخرج ، الثاني : اسم العين مستعملا بمعنى المصدر ، كقوله : أكفراً بعدَ ردِّ الموتِ

الصفحه ٢٥٨ : وعرّفه المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله : «المصدر : اسم الفعل (١) ، وذلك قولك : ... عسيت أن أقوم ، أي

الصفحه ٢٦١ : معيّن ، إلاّ أنّه لا يُخرج أسماء المصادر من الحـدّ. وعرّفه الحريري (ت ٥١٦ هـ) بأنّه : «اسم يقع

الصفحه ٢٦٢ : تبتيلاً ليس بجار على ناصبه (٢). ويقال : اسم الفاعل جار على المضارع ، أي : يوازنه في الحركات والسكنات

الصفحه ٢٦٦ : ثلاثة وخمسـون ـ مصطلح اسم المصدر ورد مصطلح (اسم المصدر) في كتاب سيبويه (ت ١٨٠ هـ) مع التمثيل له

الصفحه ٢٧١ : «اسم المصدر : ما ساوى المصدر في الدلالة [على معناه] ، وخالفه بخلوّه ـ لفظاً وتقديراً ـ من بعض ما

الصفحه ٧٣ : الفسق ولا اسم الإيمان بل أقيّدهما جميعاً في تسميتهم بكلّ واحد منهما ، وامتنع من الوصف لهم بهما من

الصفحه ٢٦٨ : : ونبّهتُ بقولي : (ويعمل عمله اسمه غير العلم) على أنّ من الأسماء ما يسمّى (اسم مصدر) ، وأنّه على ضربين

الصفحه ٦٥ : المعاصي التي نهى الله عزّ وجلّ عنها كان خارجاً من الإيمان ، ساقطاً عنه اسم الإيمان وثابتاً عليه

الصفحه ٢٥٩ : لمّا اشتُقّت منها صدرت عنها ، كما يصدر الصادر عن المكان ... فأراد أبو القاسم بقوله : (وهو اسم الفعل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]