تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١١٦/١

٨ / ١

الصفحه ٢٦٣ : : المصدر اسم الحَدَث ، كأمْن ؛ فإنّه أحد مدلولي أمِنَ» (١). ـ؟؟ وقال الخضري معقّباً على كلام ابن عقيل

الصفحه ٢٧٠ : ) في شرح التصريح (٤). وقال ابن عقيل (ت ٧٩٦ هـ) والأشموني (ت ٩٠٠ هـ) في تعريفه

الصفحه ٢٧١ : ؛ نحو : (القهقرى) لنوع من الرجوع. __________________ (١) أ ـ شرح ألفية ابن مالك ، ابن عقيل ، تحقيق

الصفحه ٢٦٢ : مدلولي الفعلِ كأمْن من أمِن قال ابن عقيل : «الفعل يدلّ على شيئين : الحَدَث والزمان ، فـ(قامَ

الصفحه ٢١٩ : الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد الحلي ، والشرح هذا للسيد محمّـد تقي الطالقاني. اسمه المظاهر العقيلة

الصفحه ٣٤ : ومن هنا نرى أنّ بعض المتكلّمين منهم لمّا لم يتمكّنوا من توجيه رأي ابن مسـعود ، ولا من إنكار ما

الصفحه ١٥ : الأحاديث ، عمدتها : ١ ـ عن حذيفة بن اليمان ، أنّه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : «تمسّكوا بعهد ابن

الصفحه ٣١ : ابن مسـعود إنكار ذلك ؛ فأخرج أحمد وابن حبّان عنه أنّه كان لا يكتب المعوّذتين في مصحفه. وأخرج

الصفحه ٣٢ : عن زر ، قال : سألت أُبيّ بن كعب : يا أبا المنذر! إنّ أخاك ابن مسـعود يقول : كذا وكذا. فقال أُبيّ

الصفحه ٣٣ : غريب! فأيّ مانع من درج ما هو قرآن في القرآن حتّى لا يجوّز ابن مسـعود ذلك ، ويهتمّ بمحوه من المصحف

الصفحه ٢٦١ : » (٢) ، ولم يقل هو (اسم الحدث) ؛ استغناءً بكون الفعل لا يشتقّ من غيره من الأسماء. وعرّفه ابن الخشّاب (ت ٥٦٧

الصفحه ٢٦٩ : » (٢). وقال ابن الناظم (ت ٦٨٦ هـ) في التعريف باسم المصدر : «اعلم أنّ اسم المعنى الصادر عن الفاعل كالضرب ، أو

الصفحه ١٦ : والحديث عن سفيان! «عبـد الملك بن عمير» ؛ قال إسحاق بن منصور : «ضعّفه أحمد جدّاً» ، وقال ابن معين

الصفحه ١٩ : الأصحاب في حقّه .. أخـرج الحاكم وصحّحـه ، ووافقه الذهـبي : «أنّه سئل عليّ عن ابن مسـعود فقال : قرأ

الصفحه ٢٠ : «ومنها : أنّه حبس عطاء ابن مسـعود وأُبيّ بن كعب ، ونفى أبا ذرّ إلى الربذة ، وأشخص عبادة بن الصامت

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]