البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/٦١ الصفحه ١٩٦ : حيث لم
يجد له مدركاً
وإنما قال أخبرني
شيخي محمّـد بن
الشيخ محسن ابن
الشيخ على القريني
الاحسائي.
أنه
الصفحه ٢٢ :
التنبيه عليه هو
: إنّا لم نجـد في
رواياتنا مدحاً
له عن أحد من الأئمّة
يدلّ
__________________
(١) شـرح
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ٧٨ : المستوى
العقائدي بين المتديّنين
من جهة ، وأنْ نؤكّد
على قيمة العمل
في تصديقه وإثباته
للإيمان من جهة
أخرى
الصفحه ١٥٣ : أكثر من ثلاثة
قرون ونصف ، ابتدأت
ـ نظرياً ـ من ابن
إدريس (ت ٥٩٨ هـ) واضمحلّت
في النصف الأخير
من القرن
الصفحه ٣٧٦ : »
(١) ؛ وهو الأصـحّ.
__________________
(١) هذا
الحديث ممّا تسالم
على روايته الفريقان
عن رسـول الله
الصفحه ٢٤٣ :
(١١٠٩)
شرح
«المختصر النافع»
(الشرح الصغير)
للسيد علي
الطباطبائي الحائري
، نزيل كربلاء
، تلميذ
الصفحه ٢٣٨ : )
شرح
الكبرى
فارسي.
المتن فارسي
في علم المنطق
للسيد الشريف الجرجاني
علي بن محمّـد
المتوفّى سنة ٨١٦
الصفحه ٣٧٧ : ـ ٧ / ٧ ، المجموع
شرح المهذّب ١٦ / ٩٧
، الشرح الكبير
على المقنع ـ لابن
قدامة المقدسي
ـ ٧ / ٥٣ ، اللباب في
شرح
الصفحه ٣٧٤ : العقد
بنحو ما ذُكر في
المقام الرابع
(٢) ، أُلزم
بما عليه من آثـار
فسـاد النكاح بحسـب
مذهبـه.
نعم
، لا
الصفحه ٢٣٠ : به
وعدل عن شرحه وفرغ
منه سنة ١٢٢٨ ، درس المتن
في جيلان وكتب
الشرح عليه هناك
بالتماس جمع من
الطلبة وهو
الصفحه ٢٢٤ : القرن الحادي
عشر وتوفي إمام
قلي قبل انتهاء
الكتاب ، وبعده
حاشية الخيالي
على شرح العقائد
بخطّ هذا الكاتب
الصفحه ١٩٧ : في
الفلسفة لعلي بن
عمر الكاتبي القزويني
المتوفّى سنة ٦٧٥
وعليه شروح متعددة
منها هذا الشرح
وهو : شرح
الصفحه ٢١٠ :
(١٠٥٣)
شرح
رسالة الشيخ علي
هو الشيخ
علي بن عبدالله
بن فارس والشرح
لمعاصره للشيخ
أحمد بن زين
الصفحه ١٩١ : الآخر وهي
إلى أواخر مباحث
القضايا نسـخة
مصححة عليها بلاغات
ضمن مجموعة أولها
شرح التهذيب للشاه
مير وهذه