البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/٦١ الصفحه ١١٧ :
المشكلة بكلا جانبيها
، ويبدو أنّ فكرة
عدم وجود طريق
للعلم ببعض الأحكام
الشرعية قد استحوذت
على أذهان كثير
الصفحه ١١٨ :
*
النقطة الأُولى
: في إثبات صدور
الحديث.
والملاحظ
هنا : أنّ معظم العلماء
درجوا على سلوك
منهج
الصفحه ١٥٥ :
، والكثير من التنبيهات
التي يغلب عليها
الطابع الفقهي
الاستدلالي ..
ومنهجه
في ذلك إيراد القاعدة
الأُصولية
الصفحه ٢٢٩ : ملا
مشهد بن ملا حسين
علي الشبستري ،
وهي اثنا عشرة
فائدة ، وفرغ من
الشرح في الليلة
التاسعة في شوال
سنة
الصفحه ٢٣٢ : ... طول الله
اعماره ...».
وعليه تعليقات
كثيرة للشارح.
نسـخة
ضمن المجموعة رقم
٩١٨.
(١٠٩٣)
شرح
«قطر
الصفحه ٢٣٥ : أبي
جعفر محمّـد بن
يعقوب الكليني
المتوفّى سنة ١٣٢٩
، أحد الكتب الأربعة
للشيعة وعليه شروح
كثيرة وحواش
الصفحه ٢٩٧ : كثير عناء
بطريق نظري ، بعد
أن حاولتُ كشفها
لك من طريق إشراقي
في جلستنا السابقة
، فلم تنكشف. أتعاهدني
الصفحه ٤٦ : رسول الله صلّى
الله عليه وآله
سُـنناً كثيرة
، وروى عنه علماً
جمّاً ، وكان من
نجباء الأنصار
وعلمائهم
الصفحه ١٢٢ : الفاسق
قد يصدق ؛ لأنّه
لا يكذب على طولِ
الخط ، كما أنّ
كثير الخطأ قد
يصيب.
* ثالثاً
: إنّ هذه القاعدة
الصفحه ٢٨٨ : المادّية
والموانع العنصرية
والحواجز الحسّية
، فإنّها تطلب
منك بلسان أستعدادها
ألاّ تبخل عليّ
من فيض قدسك
الصفحه ٧٤ : إسلام
لا دارُ إيمان»
(١).
أبو حنيفة
في الفقه
الأكبر
يؤكّد على وجود
تفاوت ما بين الإيمان
والإسلام ، لكن
الصفحه ٢٠٢ : الدين
حسين بن عبد الصمد
الحارثي الهمداني
المتوفّى سنة ١٠٣١
، عليه شروح كثيرة
وهذا الشرح للسيد
محمّـد
الصفحه ٢٠٤ :
المتوفّى سنة ١٠٣٠.
وعليه شروح
كثيرة مذكورة في
الذريعة
والغدير
، منها هذا الشرح
لتلميذه الشيخ
جواد الكاظمي
الصفحه ٩١ :
قال : حقّ
الله على خلقه
أن يقولوا بما
يعلمون ، ويكفّوا
عمّا لا يعلمون
، فإذا فعلوا ذلك
فقد واللهِ
الصفحه ٣٠٩ : المطلب ،
أو لاقتضـاء السـياق.
٧ ـ قمتُ
بفكّ بعض رموز
واختصارات الرسالة
، التي درج المتقدّمون
على