البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/٣١ الصفحه ٢٢٨ :
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها نجف علي
بن علي أكبر الصفار
الهمداني ، وفرغ
منها ٨ ربيع الأول
سنة ١٠٩٣
الصفحه ٢٣٨ : )
شرح
الكبرى
فارسي.
المتن فارسي
في علم المنطق
للسيد الشريف الجرجاني
علي بن محمّـد
المتوفّى سنة ٨١٦
الصفحه ٣٢٧ :
الرضـا
عليهالسلام
(١).
ومحمّـد
بن علي ماجيلويه
قد أكـثر الصـدوق
من الرواية عنـه
مترحّمـاً
الصفحه ٢٣٩ : حياة المؤلف
بأدلها خط حفيده
العلاّمة الشيخ
حسن بن علي ابن
المؤلف كاشف الغطاء
: نظرت فيه وربما
فهمت بعض
الصفحه ٤٠٥ : عبّود الفتلاوي
عبارة
عن فهرسة
يذكر فيها
جملة من
فضائل أمير المؤمنين
علي بن أبي
طالب
الصفحه ٢٤٨ :
لمحمّـد
حسين بن محمّـد
رضا الطالقاني
الشريف ذكره شيخنا
في الذريعة
ولم يزد على أنه
مطبوع عام ١٣٠٢
الصفحه ٣١٨ :
لقيت بالعـراق
وناحية خراسان
أفقه ولا أفضل
من عليّ بن الحسـن
بالكوفة ، ولم
يكن كـتاب عن الأئمّـة
الصفحه ٢٤٤ :
محمّـد علي ، فرغ
منه في ربيع الأول
سنة ١٢٣٤ ، ثم ملكه وصححه
وقابله أحد العلماء
، وهو الشيخ علي
أكبر بن
الصفحه ٢٢٦ :
«فصوص الحكم»
فصوص الحكم
لمحي الدين ابن
عربي وهو الشيخ
أبو عبدالله محمّـد
بن علي المعروف
بابن عربي
الصفحه ٢٤٦ :
الكاشاني
المتوفّى سنة ١٠٩١.
عليه شروح
وحواشي كثيرة ،
منها هذا الشرح
، وهو للاستاذ
الأكبر والمجدد
الصفحه ٤٠ :
الله عليه السلام
: «قال رسول الله
: تابعوا بين الحجّ
والعمرة ؛ فإنّهما
ينفيان الفقر والذنوب
كما ينفي
الصفحه ٣٨٤ : ، طهران
١٣٩٠.
٥
ـ الإشراف على
مذاهب أهل العلم
، لمحمّـد
بن إبراهيم بن
المنذر النيسابوري
(ت ٣٠٩ أو ٣١٨
الصفحه ٢٠ :
«ومنها :
أنّه حبس عطاء
ابن مسـعود وأُبيّ
بن كعب ، ونفى أبا
ذرّ إلى الربذة
، وأشخص عبادة
بن الصامت
الصفحه ٢٦١ : على الأحداث»
(١).
ويرد عليه
أيضاً : عدم مانعيته
من دخول ما ليس
بمصدر اصطلاحاً
، كاسم المصدر
والمصدر
الصفحه ٤٢ :
واستدبر
الفقر ، وقرع باب
الجنّة».
وعنه عليه
السلام أنّه قال
: «مَن قال مائة مرّة
: لا إله إلاّ