البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/١٦ الصفحه ٣٨ : خردل.
قال أبو
رافع : فحدّثت عبـد
الله بن عمر ، فأنكره
علَيّ ، فقدم ابن
مسـعود فنزل بقناة
، فاستتبعني
الصفحه ٢٥١ :
الدين المفضل بن
عمر الأبهري.
وعليها
شروح منها :
شرح حسين
بن معين الدين
الميبدي.
فرغ منه
في شوال
الصفحه ٦٦ : يسرق
وهو مؤمن ولا يشرب
الخمر وهو مؤمن»
عندها سأل عمر
بن ذرّ : بِمَ نسمّيهم؟
قال عليه السلام
: بما
الصفحه ٢٦ : الكريم
أبو عبـد الله
، قال : حدّثني عتاب
ـ يعني ابن صهيب
ـ حدّثنا عيسى
بن عبـد الله العمري
، قال : حدّثني
الصفحه ٣٤٧ : عليّ بن سعيد
، من قول زرارة
له في جواب سؤاله
(٣) ، وما رواه
في «الكافي» مسـنداً
عن
الصفحه ٢٤٧ :
(١١١٦)
شرح
«الملخص»
الملخص
في الهيئة البسيطة
لمحمود بن محمّـد
بن عمر الچمغميني
الخوارزمي
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ٤١١ :
قم سنة ١٤٢٦ هـ.
*
عبدالله بن
عمر ومدرسة
الرسول
المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم.
تأليف
: باسم
الصفحه ٣٧ : هذا
هو السبب في توقّف
عبـد الله بن عمر
عن قبول خبر
__________________
(١) المعروف
بكتاب : فصول
الصفحه ٢٢٢ :
«الطوالع»
طوالع
الأنوار
في علم الكلام
للقاضي البيضاوي
عبدالله بن عمر
المتوفّى ٦٨٥ ، وشرحه
هذا للبرهان
الصفحه ٢٠٠ : عمر
بن علي الكاتبي
القزويني المتوفّى
الصفحه ١٧ :
عن أبيه
، قال :
«قال النبيّ
صلّى الله عليه
وآله وسلّم لعبـد
الله بن مسـعود
: اقرأ. قال : أقرأ
الصفحه ٢٣ :
(٢).
بل في رواية
: إنّه أبى ما قاله
الإمام عليه السلام
؛ فقد جاء فيها
: «إنّ عمر بن الخطّاب
وقعت في إمارته
الصفحه ٣٤٢ :
منع المأخوذ منه
من الإرث ، وينطبق
في المقام على
الأُخـت.
وأمّا
عبـد الله بن محرز
، فقد ذكر في جـش
في
الصفحه ٤٠٦ :
لتستدلّ بها
على إمامة وولاية
أمير
المؤمنين
علي بن أبي
طالب
عليهالسلام
بقلم
أديب وبيان
سلس