البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣٦/٦١ الصفحه ٣٢٠ : لا يحضره الفقيه»
، في باب ما أحلّ
الله من النسـاء
، روى حديثاً عن
أبي عبـد الله
عليهالسلام
الصفحه ٣٤٠ : :
مـا رواه
في «الكافي» ، عـن
عليّ بن إبراهيـم
، عن أبيـه ، عن
ابـن أبي عمير
، عن عمر بن أُذينة
، عن عبـد
الصفحه ٢١٧ :
(١٠٦٦)
شرح
«الشافية»
المتن لابن
الحاجب في علم
التصريف.
والشرح
لكمال الدين محمّـد
بن معين
الصفحه ٣٤٣ : يخلو عن ضعـف
كما قال الوحيـد
في «التعليقـة»
(٢).
نعم ، يرتفع
شـأن الرواية برواية
عليّ بن فضّال
الصفحه ٣٥٠ : رواه
ـ أيضاً ـ في «التهذيبين»
، في الموثّـق
، عن فُضـيل بن
يسـار ، عن أبي
عبـد الله عليهالسلام
، في
الصفحه ٢٢٩ : ملا
مشهد بن ملا حسين
علي الشبستري ،
وهي اثنا عشرة
فائدة ، وفرغ من
الشرح في الليلة
التاسعة في شوال
سنة
الصفحه ٣٣٩ :
«التهـذيبيـن»
، عن الحسـين بن
سـعيد ، عن النضـر
ابن سـويد وابن
أبي نجـران جميعـاً
، عن عاصـم بن حُـمَـيْـد
الصفحه ٤٠ : ، أو) أبشر
بكثرة المال والبنين».
وجاء في
خبر عن أبي عبـد
الله عليه السلام
: «إذا كان الرجل
من شأنه
الصفحه ١٦ :
سلمة بن كهيل ،
عن أبيه ، عن أبي
الزعراء ، عن ابن
مسـعود» ، لكنّ
رجاله مقدوحون
جدّاً :
فإنّ «يحيى
بن
الصفحه ١٨٥ :
وهو قد يمارس
أصالة البراءة
، كما ورد في رواية
عبد الصمد بن بشير
عن أبي عبد الله
عليهالسلام
في
الصفحه ٣٢٣ :
، فإنّهنّ ذوات
أزواج؟!
فقال : يا
بنيّ! إنّ رواية
ابن أبي حمزة أوسع
على الناس ؛ روى
عن أبي الحسـن
الصفحه ٣٤٤ :
، عن الحسـن
بن عليّ
الخـزّاز
وعليّ بن الحكم
، عن مثنّى
الحنّاط ، عن
زرارة بن أعين
، عن أبي عبـد
الله
الصفحه ٤٦ :
وعبادة
بن الصامت وأبيّ
أيّوب الأنصاري
وخزيمة بن ثابت
ذي الشهادتين وأبي
سعيد الخدري وأمثالهم
، رضي
الصفحه ٣٤٢ :
منع المأخوذ منه
من الإرث ، وينطبق
في المقام على
الأُخـت.
وأمّا
عبـد الله بن محرز
، فقد ذكر في جـش
في
الصفحه ٣٤٩ : بن سماعة
، عن ابن محبوب
، عن حمّـاد ، عن
أبي بصيـر ، قال
: ...