البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣٦/٤٦ الصفحه ١٨٤ : )
(٢) ، امسح عليه»
(٣).
وفي صحيحة
زرارة في سؤاله
أبي جعفر عليهالسلام
: «ألا تخبرني من
أين علمتَ وقلتَ
: أنّ
الصفحه ١٩ : عليّ بن
أبي طالب عنده
علم الظاهر والباطن»
(٣).
لكنّ القوم
تصـرّفوا في كلام
ابن مسـعود ، وأسـقطوا
منه
الصفحه ١١٩ :
الروايات لدى الفريقين
:
١ ـ «عن زِر
بن حُبيش ، عن عليّ
بن أبي طالب ، قال
: قال
الصفحه ٢١٩ : الدين
أبي القاسم جعفر
بن سعيد الحلي
، والشرح هذا للسيد
محمّـد تقي الطالقاني.
اسمه المظاهر
العقيلة
الصفحه ٤٠٦ :
لتستدلّ بها
على إمامة وولاية
أمير
المؤمنين
علي بن أبي
طالب
عليهالسلام
بقلم
أديب وبيان
سلس
الصفحه ١٨٧ : على يد شيخ
الطائفة ، أبي
جعفر محمّـد بن
الحسن الطوسي رضياللهعنه.
للبحث
صلة ...
الصفحه ٢٥٥ :
الأفعال صدَرَت
عنه ،
__________________
(١) مختار
الصحاح ، محمّـد
بن أبي بكر الرازي
، مادّة «صدر
الصفحه ٢٨٩ :
، لأنّه مخلوق
لها وفعلها وأثرها
، قال سيّدي أوّل
الأئمّة قسيم الجنّة
والنّار أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٠٥ : عبّود الفتلاوي
عبارة
عن فهرسة
يذكر فيها
جملة من
فضائل أمير المؤمنين
علي بن أبي
طالب
الصفحه ٦٤ :
بصورة أوضح وذلك
حينما قال عليهالسلام
:
«مثل الإيمان
من الإسلام مثل
الكعبة الحرام
من الحرم ، قد يكون
الصفحه ٦٥ :
في الكفر ، وكان
بمنزلة من دخل
الحرم ثمّ دخل
الكعبة وأحدث في
الكعبة حدثاً فأُخرج
عن الكعبة وعن
الحرم
الصفحه ٦٢ : المسجـد أكنت
تشهد أنك رأيته
في الكعبة؟
قلت : لا
يجوز لي ذلك.
قال : فلو
بصرت رجلاً في
الكعبة أكنت
الصفحه ٤٠٢ :
التحريف.
تأليف
: علي موسى
الكعبي.
بحثٌ
موضوعيٌّ
لمسألة
تحريف
القرآن ـ
بالزيادة أو
النقصان
يثبت سلامته
الصفحه ٢٦ :
بن خرزاد ، عن ابن
فضّال ، عن ثعلبة
، عن زرارة ، عن
أبي جعفر ، عن أبيه
، عن جدّه ـ عليهم
السلام ـ مثله
الصفحه ٣٢٦ :
ومحمّـد
بن بجيل (١)
وأبي ولاّد الحنّـاط
(٢) ، وهو فيها
(٣).
*
الحديث السـادس
:
ما رواه
في