البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٢/٤٦ الصفحه ٣٢٧ : عليّ
بن محمّـد بن أبي
القاسـم عبـد الله
ـ أو : عبـيد الله
ـ وجدّه : محمّـد
بن أبي القاسم
، وهما ثقتان
الصفحه ٣٤٢ : ترجمة أخيه
عُقبة ، أنّه روى
عن أبي جعفر وأبي
عبـد الله عليهماالسلام
(١) ، وفي جـش
وسـت
أنّ عُقبة أخاه
الصفحه ٣٤٤ :
وذلك بأن
تكون الأُمّ منهم
، فتُلزم بأنّها
لا تسـتحقّ إلاّ
السـدس ، ويكون
الإخوة من الأب
والأُمّ
الصفحه ٣٤٨ : ، عن عليّ
بن سعيد ، قال : ...
(١) الكافي
٧ / ١٠١ ح ٣.
وسـند الحديث
هو : عليّ بن إبراهيم
، عن أبيه
الصفحه ٣٥٤ :
، ولكلالة الأب
الثلثـان ، ولكلالة
الأُمّ السـدس
(٥) ؛ وهي متروكـة
؛ للإجماع على
أنّ الإخوة لا
يرثون مع
الصفحه ٣٧٨ :
فإذا كانت
البنت الواحدة
منهم ، لم تسـتحقّ
إلاّ النصف.
وكذا الأُخت
للأب أو الأبوين.
ولم تسـتحقّ
الصفحه ٣٨٨ : المقنع
، لعبـد الرحمن
بن أبي عمر بن قدامة
المقدسي الحنبلي
(ت ٦٨٢) ، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت.
٥١
الصفحه ٣٩٣ : (كـتاب
...) ، لشـيخ
القمّـيّـين أبي
جعفر أحمـد بن
محمّـد ابن عيسى
الأشعري القمّي
(ق ٣) ، تحقيق ونشر
الصفحه ١٤ :
فقال : كان
أبي يقول : إنّما
فعل ذلك ابن مسـعود
برأيه ، وهما من
القرآن» (١).
أقـول
:
نترجم لابن
الصفحه ١٥ :
، عن أبي الزعراء
، عن ابن مسـعود».
وفيه
:
«قبيصـة
بن عقبة» ؛ قال ابن
معين : «ثقة ، إلاّ
في سفيان
الصفحه ١٧ :
عن أبيه
، قال :
«قال النبيّ
صلّى الله عليه
وآله وسلّم لعبـد
الله بن مسـعود
: اقرأ. قال : أقرأ
الصفحه ١٩ : عليّ بن
أبي طالب عنده
علم الظاهر والباطن»
(٣).
لكنّ القوم
تصـرّفوا في كلام
ابن مسـعود ، وأسـقطوا
منه
الصفحه ٢٠ :
«ومنها :
أنّه حبس عطاء
ابن مسـعود وأُبيّ
بن كعب ، ونفى أبا
ذرّ إلى الربذة
، وأشخص عبادة
بن الصامت
الصفحه ٢١ : (٢).
وعلى كلّ
حال ... فلم يبق أحد
في المدينة إلاّ
حنق على عثمان
، وزاد ذلك غضب
مَن غضب لأجل ابن
مسـعود وأبي
الصفحه ٢٩ : في كتاب
الصلاة ، وابن
الأنباري في المصاحف
، عن محمّـد بن
سيرين : إنّ أُبيّ
بن كعب كان يكتب
فاتحة