البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣٦/٣١ الصفحه ٢٢٦ : محمود بن محمّـد
القيصري المتوفّى
سنة ٧٥١ تلميذ المولى
كمال الدين عبد
الرزاق بن أحمد
بن أبي الغنائم
الصفحه ٢٤٩ : محمّـد
بن محمّـد بن أبي
الحديد المدائني
البغدادي.
الجزء
الأول الخامس
بخطّ نسخ جيّد
كتابة القرن الحادي
الصفحه ٨٧ : العقائد
، الخواجه نصير
الدين الطوسي
١٣
ـ الكافي
، أبي جعفر محمّـد
بن يعقوب بن اسحق
الكليني ، طهران
، دار
الصفحه ١٣٥ : ، منشورات
جامعة طهران ،
١٣٦٣ هـ. ش.
١٥
ـ سُـنن أبي داود
، سليمان بن الأشـعث
، ضبط وتعليق محمّـد
محيي الدين
الصفحه ١٨٨ :
جمال الدين أبي
منصور الحسـن بن
يوسـف بن المطهّر
، المتوفّى سنة
٧٢٦ ، وعليه شروح كثيرة
، منها هذا الشـرح
الصفحه ٢٠٧ :
في القرن الحادي
عشر رقم ٥٦٧.
(١٠٥٠)
شرح
ديوان أمير المؤمنين
علي
بن أبي طالب عليهالسلام
فارسي
الصفحه ٢٣٨ : الدين
أبي منصور الحسن
بن يوسف بن المطهر
الحليّ المتوفّى
سنة ٧٢٦ والمدفون
في النجف الأشرف
كتاب فقهي قيم
الصفحه ٢٤٥ :
(١١١٢)
شرح
المعلقات السبع
للزوزني
أبي عبدالله الحسين
بن أحمد.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها
الصفحه ٣٣٣ : الرحمن بن
أبي عبـد الله
البصري أن يسـألا
عن طلاق الشيعيّ
الفاسـد ، مضافاً
إلى أنّ الحكم
الواقعي الأوّلي
الصفحه ٤١٢ : .
تأليف
: عبد الباقي
قرنة
الجزائري.
يحوم
البحث فيه
حول شخصية
معاوية بن
أبي سفيان
لِما لاقاه
المؤلّف من
الصفحه ١٦١ :
والأُصولية. فالنجف
رمز خالد للشيعة
كما أنّ أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب
عليهالسلام
رمز خالد للإسلام
، وقد
الصفحه ١٩٤ :
رواه الكميل
بن زياد
للشيخ العارف
الشيخ محمود بن
علي بن أبي طاهر
الكاشاني.
أوله : «الحمد
لله وحده
الصفحه ٣٢٤ :
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
أحمد بن محمّـد
بن عيسـى ، عن الهيثم
بن أبي مسـروق
، عن بعض أصحابه
، قال
الصفحه ٤٠٠ : .
*
تفسير
الإمام أبي
محمد الحسن
بن علي
العسكري عليهالسلام ، (٢٣٢
ـ ٢٦٠ هـ).
اشتمل
هذا السفر
على تفسير
الصفحه ٤٢ : باب
الجنّة» (١).
٩
ـ أخذ الشارب وتقليم
الأظفار يوم الجمعة
:
عن عبـد
الله بن أبي يعفور
أنّه قال