البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٠/٣١ الصفحه ٧٢ : بمؤمن
ولا مسلم»
(٢).
فهناك تفاوت
بين رأي الشيخ
المفيد ورأي أبو
اسحق في المسألة
وهذا يرجع للتفاوت
الصفحه ٧٥ : سلك نفس المسلك
الذي سلكه أبو
اسحق النوبختي
في الفصل بين الإيمان
والعمل ؛ حيث كتب
في باب تعريف الإيمان
الصفحه ١١٢ :
رواتها
، كالذي حصل لبني
فضّال ، وقد نقل
الشيخ الطوسي :
«ما قاله أبو محمّـد
الحسن بن علي (صلوات
الصفحه ١٢٢ :
بن مسلم ، قال : قال
أبو عبـد الله
عليهالسلام
: يا محمّـد! ما جاءَك
من رواية من برّ
أو فاجر ، يوافق
الصفحه ١٣٥ : الإسلامي
/ قم ، ١٤١٢ هـ / ١٩٩١ م.
١٤
ـ الذريعة إلى
أُصول الشريعة
، للشريف المرتضى
، تحقيق أبو القاسم
گرجي
الصفحه ١٤٢ :
فقيهان جليلان
من فقهاء الطائفة
بشكل رئيسي وحاسم
في البناء الأُصـولي
للفقه الشـيعي
، وهما : الشيخ أبو
جعفر
الصفحه ١٤٨ : ، ووصلت
إلى درجة من الرقي
في أبحاثها عندما
انتقل شيخ الطائفة
الجليل أبو جعفر
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) إلى
النجف
الصفحه ١٦٩ : ) (ت ١٢١٢ هـ).
٢ ـ الشيخ
جعفر كاشف الغطاء
(ت ١٢٢٧ هـ).
٣ ـ الميرزا
أبو القاسم القمّي
(ت ١٢٣١ هـ) وكتابه
الصفحه ١٧١ :
مفاتيح
الأُصول
ونخبة
الأُصول.
١٧ ـ والميرزا
أبو القاسم بن
الحاج محمّـد علي
الطهراني المعروف
بكلانتر
الصفحه ١٧٣ :
(ت ١٣٦٥ هـ) في فوائد الأُصول
، والسيد أبو القاسم
الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) في
أجود
التقريرات.
٨ ـ الشيخ
عبد
الصفحه ١٧٧ :
(ت ١٤٠٠ هـ) ، والسيّد
روح الله الموسوي
الخميني (ت ١٤٠٩ هـ)
، والسيّد أبو
القاسم الخوئي
(ت ١٤١٣ هـ).
فقد
الصفحه ١٧٨ :
: أبو القاسم الكوكبي.
٦
ـ محاضرات في أُصول
الفقه بقلم
: محمّـد إسحاق
الفياض.
٧
ـ الأمر بين الأمرين
الصفحه ١٨٩ : .
نسـخة
بخطّ اضعف الطلاب
أبو القاسم النائيني
فرغ منها منتصف
ذي القعدة سنة
١٢٥٦ في ٩٤ ورقة وقبله
العجالة في
الصفحه ١٩٢ :
نسـخة
بخطّ ضعف الطلاب
أبو القاسم النائيني
فرغ منها منتصف
ذي القعدة سنة
١٢٥٦ في ٩٤ ورقة معه كتاب
الصفحه ١٩٨ :
عليهالسلام
خطبة بليغة
عصماء خطبها الامام
أبو الحسن علي
بن موسى الرضا
عليهالسلامفي
توحيد الله وبيان
صفاته