تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٢٥١/١

١٧ / ١

الصفحه ٢٤٨ : ء عدّة مرات وشرح آخر لم يطبع حتى الآن وهو هذا وقد ألفهما للوزير بن عطاء بن بهاء الدين محمّـد ملك الجويني

الصفحه ٣٣٠ : محمّـد بن عيسـى. (١) كان في الأصـل : «ومحمّـد بن إبراهيـم» ، وهـو من سـبق قلمـه الشـريف ، ومراده

الصفحه ٣٨٣ : ، فـيُـلـزَم تابعـه ذلك. وقال الشافعي في مَن اشـترى حيواناً حاملا ، ووجد بعد وضعه عيباً سابقاً على العقد

الصفحه ٢٦٩ : عنّي وبعدَ عطائكَ المئة الرِتاعا أي : إعطائك ، والعطاءُ في الأصل اسم لما يُعطى

الصفحه ٢٧٢ : اسماً لغير الحَدَث ، فاستعمل له ، كـ : الكلام والعطاء ؛ فإنّ الأوّل في الأصل اسم للملفوظ به من الكلمات

الصفحه ٢٠ : «ومنها : أنّه حبس عطاء ابن مسـعود وأُبيّ بن كعب ، ونفى أبا ذرّ إلى الربذة ، وأشخص عبادة بن الصامت

الصفحه ٣٨٨ : تحقيق محمّـد عـبد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت. ٤٤ ـ السـرائر الحاوي لتحرير

الصفحه ٣٩١ : الصحيحين ، لمحمّـد بن عبـد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٦) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب

الصفحه ٢٤٢ : شهر ذي الحجة سنة ٧٧٠. نسـخة بخطّ عطاء الله بن حسن الجيلاني ، فرغ منها في رجب سنة ١٠٢٧ ، نسـخة جيّدة

الصفحه ٢٦٣ : ءاً ، وأعطى عطاءً ؛ لأنّ مدلوله لفظ المصدر لا الحدث ، كما نقله الدماميني عن ابن يعيش وغيره وأقرّه ، فهو يدلّ

الصفحه ٢٦٤ : عطا وطارق فتحي السـيّد ٢ / ١٠٧.

الصفحه ٣٢٢ : وعليّ بن عبـد الله ، عن سـليمان أيضاً ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي الحسـن عليه‌السلام ، قال

الصفحه ٣٢٥ : التحريم على ذلك اللزوم. وأمّـا الهيثم بن أبي مسـروق ، ففي القسـم الأوّل من «الخلاصـة» أنّـه قريب

الصفحه ٢٣١ : نسـخة الأصل المسودة بخطّ المصنف الشارح فيها شطوب وإضافات وتصحيحات في ١٥٤ ورقة ، رقم ١١٠١. (١٠٩٠

الصفحه ٣٣٧ : ذلك ، وكان الأُسـلوب والترتيب في كـتاب العلاء أو كـتاب محمّـد بن مسـلم يدلّ على ذلك ، وفاتت الدلالة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)