البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥٥/١ الصفحه ٢٤٨ :
لمحمّـد
حسين بن محمّـد
رضا الطالقاني
الشريف ذكره شيخنا
في الذريعة
ولم يزد على أنه
مطبوع عام ١٣٠٢
الصفحه ٣٩٣ :
الاشتهاردي والشيخ
حسين اليزدي ،
نشـر مؤسّـسة النشر
الإسلامي لجماعة
المدرّسـين ، قم
١٤١٣.
١٠٠
ـ النـوادر
الصفحه ١٦١ : المجتهدين
، والشيخ البهائي
(بهاء الدين العاملي
المتوفّى سنة ١٠٣١
هـ) وكتابه زبدة
الأُصول.
الشيخ
الحسن
الصفحه ١٩٦ : حيث لم
يجد له مدركاً
وإنما قال أخبرني
شيخي محمّـد بن
الشيخ محسن ابن
الشيخ على القريني
الاحسائي.
أنه
الصفحه ١٣٦ :
، للشيخ البرقي
محمّـد بن خالد
، تحقيق السـيّد
مهدي الرجائي ،
المجمع العالمي
لأهل البيت عليهمالسلام
/ قم
الصفحه ١٦٠ : الدينية
في أوائل القرن
التاسع الهجري
؛ فقد شوهد على
كتاب
مصباح المتهجد
المخطوط للشيخ
الطوسي الذي وقع
في
الصفحه ١٠١ : والمعاصرين
، ابتداءً من السـيّد
المرتضى والشيخ
الطوسي وانتهاءً
بالسـيّدين الخوئي
والشهيد الصـدر
(١).
وإنّ
الصفحه ١٧٨ :
الكفاية
، وكتب الشيخ جعفر
السبحاني تقريرات
أستاذه وأسماها
بـ : تهذيب
الأُصول.
أمّا السيّد
الخوئي
الصفحه ١٨٩ : ، أشبه شيء
بترجمة حاشية المولى
عبـد الله اليزدي
حرفياً.
ترجم له
شيخنا العلاّمة
الرازي ـ دام ظلّه
ـ في
الصفحه ١٩١ : شهاب
الدين اليزدي الشاه
أبادي من أعلام
النجف الأشرف في
القرن العاشر توفي
سنة ٩٨١ له على تهذيب
المنطق
الصفحه ٩٨ : الناهية
[عن
العمل
__________________
(١) الكافي
١ / ٥٨ ح ١ باب البدع والرأي
والمقاييس.
(٢) مصباح
الصفحه ٩٩ : ، فيستحيل
__________________
(١) مصباح
الأُصـول ٢ / ١١٤ ـ ١١٥.
الصفحه ١٠٤ : ..
__________________
(١) أي: لا
تدلُّ على أنّ
مجيء العادل بالنبأ
يجعله حجّة دون
حاجة إلى التبيّن
بشأنه.
(٢) مصباح
الأُصـول
الصفحه ١٧٣ :
في
شرح الفرائد
الذي ناقش فيه
آراء الشيخ الأنصاري
مصنّف (فرائد الأُصول).
٥ ـ محمّـد
باقر بن
الصفحه ٣٨٦ : الشيخ علي
بن الحسين الكركي
(ت ٩٤٠) ، تحقيق مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
ـ قم ، نشر