البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥١/١ الصفحه ٢٤٣ : .
نسـخة
مكتوبة في عصر
المصنف أو قريباً
منه بخطّ نسخ جيّد
في ٢٢٣ ورقة ، رقم ٦٦٨.
(١١١٠)
شرح
المشاعر
الصفحه ٨٧ :
مصادر
التوثيق
١
ـ ابن تيمية وموقفه
من اهل الفرق والديانات
في عصره
، محمّـد الحربي
، بيروت ، عالم
الصفحه ٢١٠ : الدين
الاحسائي المتوفّى
سنة ١٢٤١ ، عبر عنه في
ابتداء شرحه بقوله
فريد دهره ونادرة
عصره.
أوله : «الحمد
الصفحه ٢٠٨ :
شرح
فارسي قيّم فلسفي
عرفاني قدم له
سبع فواتح كل منها
مشتملة على فوائد
بعنوان فتح فتح
والفاتحة
الصفحه ٢٤٨ : .
نسـخة
ولا كاتب وعليها
حواشي منه كثيرة
ولعلها بخطّ المؤلف
فاني لم أعثر على
عصر المؤلف وبآخرها
بائية
الصفحه ١٦٢ : التعادل
والتراجيح.
وقد أصبح
هذا الكتاب محطّ
عناية الفقهاء
وعلماء الأُصول
منذ عصر التأليف
وحتّى الماضي
الصفحه ١٥٣ : من الكتب
الفقهية الاستدلالية
المبوّبة تبويباً
علمياً جديداً
، مدار بحث وتدريس
وشرح وتعليق في
الحوزات
الصفحه ٢٣٤ :
ضمن مجموعة
مكتوبة في القرن
الحادي عشر ، رقم
٥٦٧.
(١٠٩٦)
شرح
«الكافي»
للمولى
صالح بن أحمد بن
الصفحه ٣٠ :
عصر الصحابة بكون
ذلك من القرآن
، فإنكاره يوجـب
الكفر.
وإن قلنا
: لم يكن حاصلاً
في ذلك الزمان
، فيلزم
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ١٦٣ : كتب
كتاب مشارق
الشموس في شرح
الدروس
، وهو كتاب فقهي
استدلالي ، ومحمّـد
بن الحسن الشيرواني
(ت ١٠٩٨ هـ
الصفحه ١٧٩ :
من أجل
الوصول إلى صيغة
استدلالية شرعية
في عصر الغيبة.
تلك الصيغة التي
نأمل أن ترشدنا
لفهم الحكم
الصفحه ١٤٣ : علماء الإمامية
بعد انتهاء عصر
النصّ ، هو : البحث
عن (الدليل) عند
استنباط الحكم
الشرعي ، ولكنّ
البحث عن
الصفحه ١٨٧ : الهدى
عليهمالسلام
بأهمّيته خصوصاً
بعد انتهاء عصر
النصّ ؛ فالنقل
المجرّد للروايات
لا يضمن ، خصوصاً
بعد
الصفحه ٣٤ : قلنا : إنّ كونهما
من القرآن كان
متواتراً في عصر
ابن مسـعود ، لزم
تكفير مَن أنكرهما.
وإن قلنا : إنّه
لم