البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٨٢/١٦ الصفحه ٣٣٨ :
وفـي الروايات
المسـندة المندرجة
في أواخر الكـتاب
المسـمّى بـ «فقـه
الرضـا عليهالسلام»
أورد هذه
الصفحه ٣٩٦ :
الأثني عشر عليهمالسلام ، فقد
بيّن
المحقّق في
تقديمه
للكتاب
المنهج العلمي
والعملي
الذي قام به
المصنّف من
الصفحه ٤١٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
فيردّها
ردّاً
دقيقاً
بأدلّة
شافية ، وافية
، من كتاب
الله وسنّة
رسوله
باسلوب علمي
منطقي ،
ويحتوي
الصفحه ٢٩ : ليستا من
كتاب الله تبارك
وتعالى» (٢).
وفي الدرّ
المنثور
: «أخرج عبد بن حميد
، ومحمّـد بن نصر
المروزي
الصفحه ١٢١ : ،
وإنّ المراد بالكتاب
خصوص آياته المحكمة
المعلومة الدلالة
، في قبال ما لم
يكن نصّاً وصريحاً
في مدلوله وهو
الصفحه ١٤٦ :
فأنّه ليس بحجّة
(٢).
وفي ضوء
تلك الأفكار ،
فإنّ كتاب الشيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ) الذي
استفاده الكراجكي
الصفحه ١٤٩ :
الكتابة
والتدريس هناك
؛ فكتب كتاب عُدّة
الأُصول
الذي يعتبر من
أوائل الكتب التي
تخلّصت من عقدة
الصفحه ١٥٠ :
الأوّل
: أُصول الفقه ويشمل
ربع الكتاب في
٢٥ صفحة طبعة حجرية
من القطع الكبير
(الرحلي).
الثاني
الصفحه ١٥٣ :
وبكلمة
، فإنّ كتاب السرائر
كان محاكمة علمية
أخرى لآراء الشيخ
الطوسي في كتابي
النهاية
والمبسوط
الصفحه ١٦٢ :
ولا شكّ
أنّ كتاب معالم الدين
يعتبـر نقلة نوعية
في منهجة علم أُصول
الفقه ، فهو بالإضافة
إلى دقّته
الصفحه ١٧١ : (ت ١٢٩٢ هـ)
وكتابه مطارح الأنظار
وهو تقريرات
الشيخ الأعظم الأنصاري
في مباحث الألفاظ.
فقد تميزت
تلك
الصفحه ١٧٤ :
والإرادة
وبحوث في الأُصول.
١٢ ـ الشيخ
محمّـد رضا المظفر
(ت ١٣٨٤ هـ) وكتابه المنهجي
المدرسي أُصول
الصفحه ٣٣٧ : ذلك ، وكان
الأُسـلوب والترتيب
في كـتاب العلاء
أو كـتاب محمّـد
بن مسـلم يدلّ
على ذلك ، وفاتت
الدلالة
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في