تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٩١/١٢١

٢٧ / ٩

الصفحه ٩٢ : من باب الظنّ ؛ لابتنائه غالباً على ما هو ظنّي الدلالة أو السـند ، فكيف أُطلق عليه العلم

الصفحه ١٠٠ : صدوره من الشارع الحكيم ؛ قال الله سبحانه : (وَلاَ تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن

الصفحه ١١١ : هم متشرّعة دلّ ذلك على تلقّيهم إيّاها من الشارع .. وإن عملوا بها جرياً على سجيّتهم العقلائية

الصفحه ١١٢ : الله عليهما) وقد سئل عن كتب بني فضّال ، فقالوا : كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها ملاء؟ فقال صلوات الله

الصفحه ١٤٠ : قد اعتمد سبيلاً من السبل الظنّية واعتبره وأمرنا بالتعبّد به ؛ فالظنّ ليس حجّة بذاته ولا يمكن الاعتماد

الصفحه ١٥٠ : الأوّل : أُصول الفقه ويشمل ربع الكتاب في ٢٥ صفحة طبعة حجرية من القطع الكبير (الرحلي). الثاني

الصفحه ١٥٣ : أكثر من ثلاثة قرون ونصف ، ابتدأت ـ نظرياً ـ من ابن إدريس (ت ٥٩٨ هـ) واضمحلّت في النصف الأخير من القرن

الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم في قميصه قال : «أي رجل ركب أمراً بجهالة فلا شيء عليه» (٣٥). وغير ذلك من الموارد التي

الصفحه ٢٤٥ : محمّـد صالح بن محمّـد رضا الطالقاني ، وفرغ منها سلخ شوال سنة ١٢٤٢ ، ٦٢ ورقة ، رقم ٢٢٧٠. (١١١٣) شرح

الصفحه ٢٥١ : الشيرازي محمد بن إبراهيم. نسخة كتبها الخطاط مصطفى بن عبد الله القمشهي بنسخ جيد ، فرغ منها في رجب سنة ١١٨١

الصفحه ٢٧١ : «اسم المصدر : ما ساوى المصدر في الدلالة [على معناه] ، وخالفه بخلوّه ـ لفظاً وتقديراً ـ من بعض ما

الصفحه ٢٧٧ : نفسه موضع المستشكل متصدياً للاجابة عن الاشكالات المطروحة ، مستوحياً إيّاها من مبانيه الفلسفية ، ربّما

الصفحه ٢٧٩ : نبذة من حياة صدر المتألّهين : هو : المولى صدر الدين بن ابراهيم بن يحيى القوامي الشيرازي. ولد

الصفحه ٢٨٥ : كلام غير مفهوم. وليس من أسفارنا ـ نحن معاشر أهل الله ـ السفر من الخلق إلى الخلق. أنا ـ ليكن ليس من

الصفحه ٢٩٦ : آخر الأمر إلى كون العلّة أمراً حقيقياً والمعلول جهة من جهاته (٢) ، ورجعت علّية الشيء الذي يسمّى علّة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]