البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٤٧/٦١ الصفحه ٣٢٢ :
باسـمه مـن طُعـن
فيه أو وُصف بالضعـف
، وذُكر في بعض
حواشـي «التهذيب»
أنّـه ابن جعفـر
الحميـري
الصفحه ٥٢ :
* عن محمّـد
بن قيس ، قال : «سمعت
أبا جعفر عليه
السلام يحدّث الناس
بمكّة فقال : إنّ
رجلا من الأنصار
الصفحه ٢٧ : سـنده!!
وبعد .. فالظاهر
عدم حضـور أحد
من هؤلاء جنازة
سيّدة النساء أصلاً
، والله العالم.
إنكاره
الصفحه ٥٠ :
والثاني
:
إنّ عدم
حضور أبي سعيد
الخدري واقعة الطفّ
لنصرة سـيّد الشهداء
عليه السلام ،
فالظاهر
الصفحه ٧٦ : في قبال
هذه العقيدة.
السيد المرتضى
يعرّج فيما بعد
في كتابه على آراء
المعتزلة والخوارج
والزيدية كذلك
الصفحه ٧٨ : جاءت به الروايات
، وأمّا ما جاء
في كتابات السيّد
المرتضى في خصُوص
مسألة الفصل بين
الإيمان والعمل
الصفحه ٨٢ : بالأدلّة
المثبتة له ، وقد
كان أكثرها قد
استدلّ به المرجئة
وقال به السيّد
المرتضى كذلك في
الذخيرة.
فكانت
الصفحه ٨٩ :
باب
العلم
بالحكم
الشرعي
بين
الانسداد
والانفتاح
السـيّد
عليّ الهاشمي
الصفحه ٩٦ : .
وأمّا ما
ذكره السـيّد الشهيد
الصدر قدسسره
من أنّ : كبرى التوصّل
إلى لبّ الحقّ
إنّما تكون واضحة
في أُصول
الصفحه ٩٨ : إثبات
الحكم الشرعي ،
كـ : الظنّ الحاصل
من خبر الثقة ،
والظنّ الحاصل
من الظهور.
وهناك ردّ
للسـيّد
الصفحه ١٠٣ :
:
*
أوّلهما :
ما ذكره
السـيّد الخوئي
قدسسره
من أنّ الشرط في
آية النبأ مسوق
لتحقّق
الصفحه ١٠٤ :
على المفهوم»
(٢).
إلاّ أنّ
السـيّد الشهيد
الصدر ردّ هذا
الاستدلال بـ :
استظهار أنّ موضوع
الحكم في
الصفحه ١٠٥ : ء
الموضوع ، فلا
يثبت لها مفهوم.
*
وأمّا التقريب
الثاني :
فهو ما ذكره
السـيّد الشهيد
الصدر ـ على تقدير
الصفحه ١٣٥ :
١٣
ـ دروس في علم الأُصول
، للسـيّد محمّـد
باقر الصدر ، الحلقة
الثانية ، تحقيق
مجمع الفكر
الصفحه ١٣٧ :
(١)
السـيّد
زهير الأعرجي
بسـم
الله الرحمن الرحـيم
مقدّمة
:
تبحث «النظرية
الأُصولية في المدرسة
الإمامية