البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٩/١ الصفحه ٢٢ : »!
وإذا كان
هذا كلامه الأخير
مع عثمان ، فكيف
يدّعي بعضهم أن
عثمان قد صلّى
عليه؟! بل الصحيح
أنّه قد دُفن
الصفحه ٢٤٨ :
١١٢٩.
(١١١٨)
شرح
«نهج البلاغة الوسيط»
للشيخ الفقيه
المتكلم الأديب
المحقّق كمال الدين
بن ميثم بن
الصفحه ٢٤٩ :
العلاّمة
الأميني دام ظلّه.
(١١١٩)
شرح
«نهج البلاغة»
لعز الدين
عبد الحميد بن
هبة الله بن
الصفحه ٢٠٠ :
خطبة
البيان
نسبت إلى أمير
المؤمنينعليهالسلام
ولم توجد في المصادر
الموثوق بها وهذا
شرح فارسي كتبه
الصفحه ١٥٣ : الأُصول
كتابين هما : نهج
الوصول إلى معرفة
علم الأُصول ،
ومعارج الأُصول.
وقد سيطرت هذه
المدرسة ، بشقّيها
الصفحه ٥٨ :
«خالطوا
الناس مخالطة إن
متّم معها بكوا
عليكم وإن عشـتم
حنّوا إليكم»
(١).
بل في ذلك
عزّ المؤمن
الصفحه ١٢١ :
ما خالف محكم الكتاب
والسُـنّة.
* ثانياً
: إنّ هذه القاعدة
لا تحتمل الخطأ
، بل تؤدّي إلى
العلم بصدور
الصفحه ٣٨٠ :
ابن الزنى ، بل
يكون الإرث لمن
لا يلتزم بتوريث
المولود من مثل
هذا الزنى.
وعلى هذا
النهج يجري ما
لهذا
الصفحه ١٧١ :
١٥ ـ الشيخ
محمّـد حسن النجفي
(ت ١٢٦٦ هـ) وموسوعته
الفقهية الاستدلالية
الجليلة جواهر الكلام
في شرح
الصفحه ٢٦٣ : لإخراجه من
قيد ملحوظ ، أي
: الجاري على فعله
، واسم المصدر
لا يجري عليه ،
بل ينقص عن حروفه
، أو المراد
الصفحه ٢٦٤ : لا يكون
فعله مسنداً إلى
فاعل بل واقعاً
على مفعول»
(١).
وقد أورد
ابن مالك في التسهيل
مضمون هذا الحدّ
الصفحه ٢٥٧ : ؛ لصدورها
عنه) ؛ لأنّا نقول
: لا نسلّم ، بل سُمّي
: مصدراً ؛ لأنّه
مصدور عن الفعل
، كما قالوا : (مَرْكبٌ
الصفحه ٣٩٧ :
اعتمدته
مؤسّسة آل
البيت في
تحقيقها ، بل الاكتفاء
بالتسلسل
الخاصّ لكلّ
باب على حِدَة
، ولمّا كانت
الأحاديث
الصفحه ١٣٦ : القصّار
المالكي ، تحقيق
محمّـد بن الحسين
السليماني ، دار
الغرب الإسلامي
/ بيروت ، ١٩٩٦ م.
٣٢
ـ نهج
الصفحه ٣٩٥ :
ترتيبه على
نهج ترتيب
القدماء ،
مبتدئاً
بحرف الألف
ومنتهياً
بالياء لآخر
الكلمة.
اعتُمِد
في تحقيق هذا