تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

١٧٦/١٠٦

١٢ / ٨

الصفحه ١٩٨ : عند تدريسه له ثم رحل إلى «خطه قوس» «كذا» وذلك سنة ٧٥٠ فاجتمع عليه جماعة وقرأو عليه الكتاب فعند ذلك

الصفحه ٢٥٠ : ، منها هذا الشرح وهو للسيد صدر الدين بن محمّـد باقر الرضوي القمي الهمداني النجفي المتوفّى سنة في عشر

الصفحه ٢٥٥ : : المصدر» (١) ، ويقال : «صدرَ القوم عن المكان ، أي : رجعوا عنه ، وصدروا إلى المكان ، أي : صاروا إليه

الصفحه ٢٦٥ : تفسيرها بعد ذلك بالحَدَث ، وبحذف عبارة : (قائم بفاعل ... إلى آخره) ؛ لأنّها ليست من ذاتيّات المعرَّف

الصفحه ٢٦٨ : إلى حقيقة ، كقول الشاعر : (فقلتُ امكثي حتّى يَسارِ) ... وكـ : بَرَّةَ وفجارِ ... فهذه وأمثالها لا تعمل

الصفحه ٣٠٢ : ، لأنّه هو الذي منه الوجود (لا جبر ولا تفويض ...). وأظنّه ـ إلى هنا ـ اتّضح لك أنّ مغالطتك كانت في

الصفحه ٣٠٦ : اسـتنـسخها المرجع الديني الكبير السـيّد محمّـد هادي الميـلاني قدس‌سره ، وهو ممّن أخذ العلم عن الشـيخ البـلاغي

الصفحه ٣١٤ : ، رسـوله المصطفى وآله الطـيّبين الطاهرين. وبعـد .. فيقول العبـد الأقلّ محمّـد جـواد البـلاغي : هذه

الصفحه ٣١٧ : __________________ (١) يأتي في الصفحات ٣٦٤ ـ ٣٦٦. (٢) هـو : عبـد الله بـن جعفـر بـن محمّـد بـن عليّ بـن الحسـين بـن عليّ بـن

الصفحه ٣٢٣ : محمّـد بن سـماعة ، عن جعفر بن سـماعة ، قال : سـئل عن امرأة طُـلّقت على غير السُـنّة ، ألي أن أتزوّجها

الصفحه ٣٢٤ : ، إلزاماً لهم ؛ لكنّ هذا الترائي يضمحلّ بالنظر إلى ما مضى ويأتي من الأحاديث. * الحديث الخامس : ما رواه

الصفحه ٣٣٣ : ) (٣). ومحمّـد بن زياد ، إنْ كان العطّار ـ كما هو الأقرب ـ فقد ذُكر أنّه ثقـة (٤) ، وإلاّ فهو مشـترك بين من لم

الصفحه ٣٣٩ : والمظنون أنّ النسـخ المذكورة في «التهذيب» صدرت من المصحّحين تخمينـاً ، أو نظراً إلى نسـخ كـتاب

الصفحه ٣٤٠ : كان الحكم الأَوّلي هو انحصار الحلف بالله كما جاءت به الأحاديث الكـثيرة. والظاهر أنّ محمّـد بن قيـس

الصفحه ٣٤١ : لنـوراً (٥). انتهى. ورجال السـند إلى ابن محـرز معروفـون. ورواه في «التهذيبيـن» ، في باب ميراث الإخوة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)