البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٢٨/٦١ الصفحه ١١٠ :
أشخاص معيّنين
من خلّص أصحابهم
المؤتمنين ، وجعلهم
وسائط لنقل أحاديثهم
إلى شيعتهم ، وعليه
تنحصر الحجّية
في
الصفحه ١١٣ :
وهذا الدليل
إذا تمّ يُثبت
حجّـية مطلق الظنّ
، ولا يختصّ بالظنّ
الناشئ من خبر
الثقة ، وهو ـ كما
الصفحه ١١٤ : وجدانية
... وأمّا بالنسبة
إلى العلمي ، فالظاهر
أنّها غير ثابتة
؛ لِما عرفت من
نهوض الأدلّة على
حجّية خبر
الصفحه ١٣١ :
الظهور ظنّ بمراد
المتكلّم لكي نبحث
عن دليل يثبت حجّية
هذا الظنّ شرعاً.
واحتمال
ضياع بعض النصوص
التي
الصفحه ١٣٧ :
والتخيير والاشتغال
والاستصحاب والتعادل
والتراجيح ، والحجّية
بصورتها الكلّيّة
، من أجل الوصول
إلى الحكم
الصفحه ١٤٥ :
معرفة حجّية القرآن
ودلائل الأخبار.
ب ـ اللسان
(أي اللغة) ، وهو
: السبيل إلى المعرفة
بمعاني الكلام
الصفحه ١٦٦ : فيه
حجّية الدليل العقلي
واعتبرته من أهمّ
أعداء نظريّتها
حول النصّ الشرعي
؛ فكأنّ نقاش مباحث
الشكّ عند
الصفحه ١٨٠ : والزكاة
والحجّ ونحوها
، ولا يلزم الراوي
أن يكون مجتهداً
في فهم الحكم الشرعي
وطبيعة استنباطه
من الأدلّة
الصفحه ١٨٥ : )
من ثقات أصحابهم
عليهمالسلام
بعنوان كلّي مثل
قول الإمام الحجّة
(عجّل الله تعالى
فرجه الشريف) لإسحاق
الصفحه ١٩٢ : على
الجمل
ولعل هذا أحدها
ولعله غيرها.
نسـخة
فرغ منها الكاتب
في ذي الحجة عام
٩٣٣ في ٣٨ ورقة ، مقاسها
الصفحه ٢٠٦ : قيمة
بخطه فرغ من هذا
الشرح في طهران
٢٣ ذي الحجة سنة ١٢٦٥
من الورقة ٤ ب إلى
١٢ ب المجموعة رقم
١/١٨١١
الصفحه ٢٣٧ : ، والظاهر
أنها نسـخة عن
نسـخة مكتوبة أواخر
ذي الحجة سنة ٧٠٨ ،
رقم ٢١١٠.
(١٠٩٩)
شرح
«كافية»
فارسي
الصفحه ٣١٠ : ، بعد
سعي حثيث دؤوب
في مكـتبات العـراق.
وسـماحة
المحقّـق الفاضل
حجّـة الإسـلام
والمسـلمين السـيّد
عليّ
الصفحه ٣٨٩ :
٥٦
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ، للشيخ
الصدوق محمّـد
بن علي بن بابويه
القمّي (ت ٣٨١) ، تحقيق
الصفحه ٣٣٠ :
وإبراهيم
بن محمّـد
(١) ، وكيلٌ
(٢) ، وقد روي
توثيقه ومدحه وإنْ
كان بسـند غير
بالغ حدَّ الصحّـة