البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩١/١ الصفحه ٢٢٤ : القرن الحادي
عشر وتوفي إمام
قلي قبل انتهاء
الكتاب ، وبعده
حاشية الخيالي
على شرح العقائد
بخطّ هذا الكاتب
الصفحه ١٤٣ : واجهت الفقهاء
في عصر الغيبة
وانتهاء عصر النصّ
: (الحجّية) في نطاقها
العامّ بما فيها
حجّية ظواهر الكتاب
الصفحه ١٥٠ :
الأوّل
: أُصول الفقه ويشمل
ربع الكتاب في
٢٥ صفحة طبعة حجرية
من القطع الكبير
(الرحلي).
الثاني
الصفحه ٣٩٤ : ـ ١٣.
تأليف
: العلاّمة
الحلّي ،
الحسن بن
يوسف بن المطهّر
(٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).
كتاب
فقهي
استدلالي
مقارن
الصفحه ٤١٢ :
هذا الكتاب
البحث عما
دار حول
شخصية
عبدالله بن
عمر من
ملابسات في
تلك الظروف
العسيرة
التي مرّ بها
الصفحه ٢٢٩ : ،
وجاء في آخرها
: تمت مقابلته بيدي
من أقل الكتاب
إلى آخره ليلة
الاثنين أول اسبوع
جمادى الآخرة من
سنة
الصفحه ٢٩٦ : ؟ وأنت تدّعي
أنّك أخذت الفلسفة
عنّي وتتلمذت على
كتبي ، وقد غالطت
نفسك وحسّك؟!
أنا
ـ لماذا؟ إنّ كلامي
الصفحه ٢٨٤ :
(٢) أنت من الخلق
إلى الحقّ ، ثمّ
بالحقّ في الحقّ
، ثمّ من الحقّ
إلى الخلق بالحقّ
، ثمّ بالحقّ في
الخلق
الصفحه ٢٨٦ :
أنا
ـ «بعد التفكّر»
ـ أنت طريقي إلى
الله ، لأنّي درست
أفكارك وأراءك.
فتوجّهي إليك توجّه
إلى الله
الصفحه ٣٠١ : تعتبر
أنت الآن فيما
اشتبهتَ فيه وتشبّثتَ
فيه ، بما لو أودعت
عند أحد أمانة
فإنّ إيداعها فعلك
، وأمّا
الصفحه ٥٧ : للمؤمن في
دينه ...» (١).
فليس بإمكانك
أن تعيش وحدك ،
بل أنت مأمورٌ
بالاجتماع بالناس
ومخالطتهم والتودّد
الصفحه ٢٩٤ : المباحثات
النظرية لمّا شُغلتَ
بمشاهدة الحق بعين
اليقين ، أو كان
هزيمة من الالتزام
بنتيجة البرهان
وأنت تريد
الصفحه ٢٩٥ :
ـ (وقد تململ من
هذه المضايقة)
: أصحيح أنت تعتقد
أنّ ما لفقّتَه
كان برهاناً منطقياً؟!
أنا
ـ قلت : إنّه
الصفحه ٢٩٩ : وصراطهم
غير مستقيم (على
طريقتك أنت في
مؤلّفاتك) ....
صمت طويل
.....
أنا أيضاً
ـ فلماذا سكتّ
عن جوابي
الصفحه ١٠١ : والمعاصرين
، ابتداءً من السـيّد
المرتضى والشيخ
الطوسي وانتهاءً
بالسـيّدين الخوئي
والشهيد الصـدر
(١).
وإنّ