البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥/١ الصفحه ٢١ : الأعمش عن
زيد بن وهب ، قال
: لمّا بعث عثمان
إلى عبـد الله
بن مسـعود يأمره
بالقدوم عليه بالمدينة
وكان
الصفحه ٢٥ : وهب» رحل
إلى النبيّ فقبض
صلّى الله عليه
وآله وهو في الطريق
(٢) ، فهو لم
يكن بالمدينة تلك
الأيام ، ولم
الصفحه ١٥٩ : الدولة
الصفوية بإحياء
مدينة النجف باعتبارها
مدينة مقدسة تضمّ
في أحشائها قبر
مولى الموحّدين
وأمير المؤمنين
الصفحه ١٦٠ : المصادر
التاريخية : أنّ
الشيخ جعفر كاشف
الغطاء (ت ١٢٢٧ هـ) بنى
لاحقاً سوراً للمدينة
لصدّ هجمات الأعراب
الصفحه ١٤ :
، إلى الحبشة وإلى
المدينة ، وشهد
بدراً وسائر المشاهد
مع رسول الله صلّى
الله عليه وآله
وسلّم.
كذا في
الصفحه ١٧ : : ما هذا
الحديث عن رسول
الله؟ قال : وأحسبه
قال : ولم يدعهم
يخرجون من المدينة
حتّى مات»
(٤).
وأمّا
الصفحه ٢٠ : من الشام
إلى المدينة لمّا
اشتكاه معاوية
، وهجر ابن مسـعود
، وقال لابن عوف
: إنّك منافق ، وضرب
عمّار
الصفحه ٤٩ : «بايع الناس
عليّاً بالمدينة
وتربّص سبعة نفر
فلم يبايعوه» فذكرهم
وليس أبو سعيد
فيهم ثمّ قال : «ولم
يتخلّف
الصفحه ١٣٤ :
الدمشقي الجزائري
، المكتبة العلمية
/ المدينة المنوّرة.
١١
ـ جامع أحاديث
الشيعة
، للسـيّد حسين
الطباطبائي
الصفحه ١٦١ :
العثمانية والفارسية
، كان دائماً يرجّح
مدينة النجف ؛
لاحتلال دور عاصمة
التشيّع على صعيد
العلوم الفقهية
الصفحه ١٦٥ :
الحائرية» :
فقد استطاع
الوحيد البهبهاني
في الحوزة العلمية
في مدينة كربلاء
التصدي لأفكار
الحركة الإخبارية
الصفحه ١٦٩ : من علماء
الأُصول الأجلاّء
، مصحوباً بعدد
متميّز من كتب
الأُصول ؛ وقد
استعادت مدينة
النجف رونقها
الصفحه ١٨٥ :
يأمرون أصحابهم
بممارسته في المراكز
العلمية والعبادية
كمسجد المدينة
، لا يخرج عن إطار
الفقه الاستدلالي
الصفحه ١٨٦ : في أمره
عليهالسلام
بالإفتاء لـ (أبان
بن تغلب) قائلاً
: «اجلس في مسجد المدينة
وأفتِ الناس فإنّي
أحبّ
الصفحه ٤٠٨ : ،
فالتمهيد
يحتوي على
شرح حال قريش
ومعاناة
المسلمين في
بداية الدعوة
، والهجرة
إلى الحبشة
ومدينة
وتأسيس الدولة