البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢/١٦ الصفحه ٢٢٤ : ، والشرح لأحد
أعلام القرن الثالث
عشر يسمى عبد القادر
الصفحه ٢٣٥ :
كان
كتبها في حياة
أبيه ، وفرغ منها
١٧ محرم سنة ١٠٧٤ ترجم
لهذاين الوليدين
شيخنا في أعلام
القرن
الصفحه ٢٤٤ : أحمد بن
عظيم بن أكبر الكاشاني
من أعلام القرن
الثالث عشر ، ومن
تلامذة صاحب الرياض
في كربلاء والاستاد
الصفحه ٢٤٨ : علي
بن ميثم البحراني
، من أعلام القرن
السابع ، له شرح
كبير اسمه مصباح
السالكين
مطبوع في خمسة
أجزا
الصفحه ٢٥٣ :
في أعلام
القرن الثالث عشر
وآخرها أبيات في
التغزل فارسية
وعربية لطيفة بديعة
وبآخرها بخط الشيخ
عبد
الصفحه ٣٠٩ : .
٤ ـ أدرجتُ
في الهامش التعليقات
الضرورية ، توضيحاً
وشـرحاً لبعض مطالب
الرسالة وكلمات
المتن والأعلام
الواردة
الصفحه ٣٩٢ : ء ، بيروت
١٤٢٤.
٩٥
ـ نقباء البشر
في القرن الرابع
عشر (طبقات أعلام
الشيعة) ، للشـيخ
آقا بزرك الطهراني
الصفحه ٣٩٨ : أعلام
المحدّثين ،
وأكابر
الحفّاظ والثقات.
ولد في
أصفهان في
شهر رجب سنة ٣٣٦
هـ.
كان
ملمّاً
بكثير من
الصفحه ٤٠١ :
أجازها
العلامة إلى
خمسة من
أعلام بني
زهرة
الحسينيين
الساكنين في
حلب ، وهي
تعدُّ
مصدراً
رجالياً ،
حيث أورد
الصفحه ٨ : اتجاهات الحياة
، ومحاولة التحكّم
فى سير الأشياء
وفقاًلما تستدعيه
مصلحة الإنسان
الذي اُنزل لهذه
الأرض كي
الصفحه ٢٩ : في كتاب
الصلاة ، وابن
الأنباري في المصاحف
، عن محمّـد بن
سيرين : إنّ أُبيّ
بن كعب كان يكتب
فاتحة
الصفحه ٥٦ : يكون
افتقارهم في : «لين
الكلام» و «حُسن
السيرة» ، والأوّل
يتعلّق بالأقوال
والثاني بالأفعال
، فمَن طاب
الصفحه ٥٧ : شيئاً؟
الطريقة
هي : أن يعاشـروا
الناس بـ : «لين الكلام
وحُسن السيرة»
فإذا عاشـروهم
كذلك قُضـيت حوائجهم
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف