البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٦/٦١ الصفحه ١٤٠ : ، وبسبب
تراكم الروايات
، وعدم تمحيص جميعها
بصورة قطعية من
قبل الفقهاء ،
وطول الفترة الفاصلة
بيننا وبين عصر
الصفحه ١٤٥ : غير واضح
لمطالب علم الأُصول
، ووجود خلط معرفي
بين (علم أُصول
الدين) و (علم أُصول
الفقه) ؛ فبالرغم
من
الصفحه ١٥٣ : من الكتب
الفقهية الاستدلالية
المبوّبة تبويباً
علمياً جديداً
، مدار بحث وتدريس
وشرح وتعليق في
الحوزات
الصفحه ١٦٠ : حيازة الفقيه
الجليل الميرزا
محمّـد حسين النائيني
(ت ١٣٥٥ هـ) ما يؤيّد
ذلك ، وهذا نصّه
: (كان الفراغ من
الصفحه ١٦١ :
العثمانية والفارسية
، كان دائماً يرجّح
مدينة النجف ؛
لاحتلال دور عاصمة
التشيّع على صعيد
العلوم الفقهية
الصفحه ١٦٤ : الدين
بن محمّـد باقر
الرضوي القمي (ت
١١٧٠ هـ).
ولا شكّ
أنّ اقتصار فقهاء
هذا القرن على
شرح الكتب
الصفحه ١٦٧ :
الأنصاري و «فرائد
الأُصول» :
وقد مهّدت
تلك الأفكار العقلية
الدقيقة إلى ظهور
فقيه وأصولي عظيم
استطاع
الصفحه ١٧١ :
١٥ ـ الشيخ
محمّـد حسن النجفي
(ت ١٢٦٦ هـ) وموسوعته
الفقهية الاستدلالية
الجليلة جواهر الكلام
في شرح
الصفحه ١٧٨ :
: أبو القاسم الكوكبي.
٦
ـ محاضرات في أُصول
الفقه بقلم
: محمّـد إسحاق
الفياض.
٧
ـ الأمر بين الأمرين
الصفحه ١٨٦ : تغلب) نموذجاً
من نماذج فقهاء
الشيعة المتمرّسين
على الاستدلال
بالكتاب والسنّة
من طريق مشروع
في مقابل
الصفحه ١٨٨ :
عبـد العزيز الطباطبائي
قدسسره
(١٠١٢)
شرح
«تهذيب الأُصول»
المتن في
أُصول الفقه ،
للعلاّمة الحلّي
الصفحه ٢١٢ : ٢٢٧٧.
(١٠٥٨)
شرح
«زبدة الأُصول»
المتن في
أُصول الفقه تأليف
شيخ الاسلام بهاء
الدين محمّـد بن
عز
الصفحه ٢١٣ :
المتن في
اُصول الفقه لشيخ
الاسلام بهاء الدين
العاملي محمّـد
بن عز الدين الحسين
بن عبد الصمد الحارثي
الصفحه ٢١٨ : الزكاة إلى
الشروط المعتبرة
في المستحق.
نسـخة
الأصل بخطّ الشارح
وكانت في جملة
كتب الفقيه الجليل
الحاج
الصفحه ٢٣٣ : مثلها
خمسة ، فلما مهر
المثل وثلث المحاباة
فان ماتت قبله
فورثها ...».
والشرح
فارسي للعلاّمة
الفقيه